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万物纷然在,浑沦声不流。
昔人弦上取,今我意中求。
水激崖边石,风高岛上秋。
相看得真乐,天地共优游。
这首诗是宋代诗人张继先的《听元规琴》,其中蕴含了深厚的情感和对音乐美的独特理解。开篇“万物纷然在,浑沦声不流”描绘了一幅静谧的画面,万物虽然存在,但并无纷扰之声,这正是诗人通过听琴体验到的内心世界,那种宁静超脱于世俗喧嚣。
“昔人弦上取,今我意中求”表明古人通过弹奏琴瑟来寻找和谐与美,而今人则是在心中追求那种境界。诗人强调了内在体验的重要性,音乐不仅是耳朵能听见的声音,更是一种精神层面的共鸣。
“水激崖边石,风高岛上秋”这两句描绘了一幅自然景观,其中水流激荡,声响如同击打岩石,而那清凉的风在高高的岛屿上弥漫着秋天的气息。这些意象通过对比和联想,渲染出一种超脱尘世、与自然合一的情境。
“相看得真乐,天地共优游”则是诗人在此种氛围中所体验到的喜悦之情。在这份静谧美好的音乐陪伴下,诗人仿佛与宇宙之间达成了某种默契,共同享受着这个世界的绝妙风光。
总体而言,这首诗通过对听琴一幕的细腻描绘,展现了诗人对于音乐之美、自然之美以及内心世界之和谐的深刻理解。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
长年京国甚羁囚,丘壑归来始自由。
流水有声如共语,闲云无迹可同游。
猿依松影看丹灶,鹤与芦花入钓舟。
如此栖迟良不恶,红尘何事辱鸣驺。
七夕风光岂易阑,一年一度巧相干。
不惊高处流星过,尽向今宵仰面看。
花月有情天阙冷,胭山随分酒杯寒。
从兹肃肃秋阴后,却恐衣衾未复单。
独坐空庐静可知,江城意味岂如斯。
君看凤实初成处,自称蟾华欲妙时。
酒兴愿同云叟乐,风尘无取庆宗诗。
山中林壑虚明境,不得归吟有所思。
疏翠拥高轩,虚徐欲出云。
两楹清荫共,一阵好风分。
偏映琴书席,难栖燕雀群。
主人怜直节,孰敢巧操斤。