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伶俐衲僧，讨甚巴鼻。
著脚处寸草不生，著眼时佛祖扫地。
且道以何为据，不爱南山爱鳖鼻。
这首诗是宋代禅宗僧人释智朋的作品，以口语化的形式表达了禅宗修行者的独特见解。"伶俐衲僧，讨甚巴鼻"，形象地描绘了一个聪明伶俐但追求虚幻之物的僧人，"巴鼻"可能象征着某种迷惑或执着。"著脚处寸草不生，著眼时佛祖扫地"，意指僧人过于专注于佛法，以至于周围的一切都显得无足轻重，连佛祖的威严也视若尘土，强调了修行者对世俗和权威的超脱。
"且道以何为据"，进一步追问修行的真实依据，是否真有所谓的绝对真理可以依赖。"不爱南山爱鳖鼻"，则以对比的方式表达出僧人舍弃世俗之爱，宁愿选择看似微不足道的事物（如鳖鼻），来揭示出修行者内心的抉择和对简单生活的崇尚。
整体来看，这首诗寓言深刻，富有禅意，体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
爰从耳门，圆照三昧。缘心自在，东倒西擂。
异中现同，小中现大。
只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。
无用之用，其用甚大。无功之功，其功甚博。
自然如龙得水，似虎靠山，壶中春色异人间。
看楼打楼，东涌西没。
入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。
忽会转身句，便笑辽天鹘，达磨大师眼睛突。
真灵无功，功超造化。真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。风行草偃，玉转珠回。
使人人向这里饱食味法味，惭愧。
