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真灵无功，功超造化。真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。风行草偃，玉转珠回。
使人人向这里饱食味法味，惭愧。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂，以简洁的语言表达了深邃的佛教理念。"真灵无功，功超造化"，强调了超越世俗功利的真灵力量，其作用超越自然法则。"真圣无相，相包虚空"，描述了至高无上的圣境，其无形无相，包容宇宙万物。
"从权摄化，正按旁提"，意指灵活运用智慧来引导和转化众生，既有正道引导，也有辅助提升。"风行草偃，玉转珠回"，以生动的自然景象比喻佛法的影响力，如风过草伏，如玉转动，珠子回归本源。
最后两句"使人人向这里饱食味法味，惭愧"，表达了佛法希望普度众生，让每个人都能从中获得精神滋养，同时也能引发听者的反思和谦卑之心。
整体来看，这首诗寓教于象，富有哲理，体现了禅宗注重直观体验和内心感悟的特点。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
三转法轮于大千，其轮本来常清净。
平江出灯道地，诸人尽知灯明。
如来在诸人眼里耳里，转如是轮。
田库儿，甚奇怪。一下锄头，打破土块。
尽大地老和尚，髑髅粉碎，坐一走七，圆融内外。
青松下，明窗内，玉殿琼楼未为最。分毫定斤两。
涓滴见沧海，拄杖子话在。
天地发祥，圣人诞降。恩沾四海，德被万邦。
林下道人，坐则禅板蒲团，用则拄杖拂子，无非仰答圣恩。
今日赞祝一句，又作么生，此心心外更无心。
人人自有光明在，看时不见暗昏昏。
这个岂不是光明，一一闻见分明。
