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爰从耳门，圆照三昧。缘心自在，东倒西擂。
异中现同，小中现大。
只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的禅宗偈颂，以简洁的语言表达了禅修者的内心体验和修行境界。"爰从耳门，圆照三昧"，意指通过倾听和内心洞察，达到禅定的最高境界——三昧。"缘心自在，东倒西擂"，形象地描绘了心境的自由无拘，如同随心所欲，不受外在规则所限。
"异中现同，小中现大"，揭示了世间万物对立统一的哲理，即在差异中看到共通，在细微中体悟宏大。"不涉眼色耳声"，强调超越感官束缚，直指本心。"甚处与他相见"，则是在问，究竟在哪里能与真正的自我相遇，这可能是指在寂静的内心深处。
"婺机罗，川纸会"，婺机罗可能是指织布机，川纸会则是四川产的纸，这里借物寓意，暗示修行者在日常生活中也能找到与禅相应合之处，生活即是修行。
整体来看，这首诗寓禅于日常生活之中，体现了禅宗注重直观体验和生活实践的特点。
不详
俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四
无用之用，其用甚大。无功之功，其功甚博。
自然如龙得水，似虎靠山，壶中春色异人间。
看楼打楼，东涌西没。
入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。
忽会转身句，便笑辽天鹘，达磨大师眼睛突。
真灵无功，功超造化。真圣无相，相包虚空。
从权摄化，正按旁提。风行草偃，玉转珠回。
使人人向这里饱食味法味，惭愧。
三转法轮于大千，其轮本来常清净。
平江出灯道地，诸人尽知灯明。
如来在诸人眼里耳里，转如是轮。
