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庙枕皇冈古色春,冕旒遗影细生尘。
娥英变化元天女,鹿豕依稀是野人。
仙饭一丛香草掇,御床三尺玉琴陈。
阶前拜手敷辞罢,泪洒幽篁似楚臣。
此诗描绘了对古代帝王庙宇的虔诚拜访与感慨。庙宇坐落于皇冈之上,春色盎然,昔日皇帝的仪容在时间的流逝中逐渐蒙上了尘埃,显得格外沧桑。诗人以“娥英变化元天女”之句,将庙中女神形象化,暗示着虞帝庙中蕴含的神圣与神秘力量。鹿豕的出现,既象征着自然界的和谐共存,也暗喻着人类与自然的微妙关系。
“仙饭一丛香草掇,御床三尺玉琴陈”,这两句通过描绘庙中摆放的仙草与玉琴,展现了庙宇内庄严而神秘的氛围,仿佛能感受到历史的回响与文化的积淀。最后,“阶前拜手敷辞罢,泪洒幽篁似楚臣”,诗人站在庙前,恭敬地行礼,心中涌起对先贤的敬仰之情,泪水如同楚臣一般,表达了对历史人物的深切怀念和对传统文化的深深敬畏。整首诗通过对庙宇环境的细腻描绘和情感的深刻抒发,展现了诗人对古代文化的深厚情感和对历史人物的崇敬之情。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。
玉辇何年八桂来,衣裳垂向九成台。
千秋历数躬犹在,一代龙鱼事可哀。
斑竹风生鸾吹起,苍梧日落象耕回。
骚人怅望惟瑶圃,欲就重华未有媒。
南巡往日怜韶石,遍奏鸣琴六六峰。
天阙自开双锦绣,翠华长驻一芙蓉。
月明瑶瑟来双女,风起珠尘绕六龙。
云里帝城蒲阪似,葱葱御气绛绡重。
怅望沅湘有所思,楚宫泯没至今悲。
三闾大族惟三户,九面衡阳岂九疑。
歌舞东皇暾未出,夷犹北渚月频移。
零陵不是来龙驭,讵有湘累谒帝时。
开辟文明五岭新,山河敝屣此南巡。
讴歌一日无贤子,禅受千秋有罪人。
俎豆偏多荒服外,兰荪未借楚江滨。
精灵亘古同霄汉,不道湘妃是水神。