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圣贤今古在吾人，敬义功深德自邻。
莫叹桃源仙迹杳，杖藜随处武陵津。
这首诗是宋代文学家张镇孙创作的《夜过白云话别》之四。诗人在此通过对古圣贤和桃源仙迹的提及，表达了自己对于理想境界的向往以及对友情深厚的情感。
"圣贤今古在吾人，敬义功深德自邻。" 这两句是对历史上的圣贤之人给予崇高评价，他们的品德和教诲历久弥新，对后世有着重要影响，仿佛与我们同在，精神相通。
"莫叹桃源仙迹杳，杖藜随处武陵津。" 这两句则是诗人表达了对理想世界的向往。桃源是传说中的一个美丽的地方，代表着一种超脱尘世、不问世事的生活状态。而“杖藜随处”意味着无论走到哪里，都能找到心灵的栖息之地，这里则以武陵津作为理想居所的象征。
整首诗通过对圣贤与桃源仙迹的描绘，表达了诗人对于精神家园和美好友情的深切感怀。
不详
岧峣仙境倚层丘，百尺泠泠瀑素流。
春长绿莎成绣幕，夜留新月作琼钩。
涧边云护千年韭，岩底凉生六月秋。
欲访安期何处觅，药炉丹灶且追游。
当宁宵衣务得贤，草茅何足副详延。
天人要语垂清问，仁敬陈言上奏篇。
愧乏谋猷裨乙览，忽惊姓字首胪传。
乾坤大德知难报，誓秉孤忠铁石坚。
圣主游心六艺文，先皇成宪自常遵。
天人亲屈九重问，岭海同归一视仁。
已忝胪传魁众俊，复叨燕衎逮微臣。
终身祗佩丁宁训，远到功名愿自珍。
日乾夕惕自惺惺，切实工夫在性情。
千古相传真要法，圣贤元共此心灵。
