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脂塘乾辱水,璧月破清秋。
五佞诛新国,江郎尚黑头。
这首诗描绘了一幅深沉而富有象征意味的画面。"脂塘乾辱水"可能暗示着污浊与困境,如同油脂般的塘水干涸,象征着昔日繁华或权势的衰落。"璧月破清秋"则以皎洁的明月穿透秋天的清冷,寓意着光明在困境中依然存在,或者暗示着希望与变革。
"五佞诛新国"进一步揭示了政治层面的动荡,"五佞"通常指五个邪恶的人物,这里可能暗指权臣或腐败势力被清除,新政权得以建立。"江郎尚黑头"引用典故,江淹年轻时才情横溢,此处借指即使在艰难时期,有才华的人(如江淹)仍然保持着清醒和活力,可能寓意着人才的坚韧不屈。
整体来看,这首诗通过比喻和典故,表达了对时局变迁、政治更迭以及个人才华在逆境中坚守的感慨,具有一定的历史深度和哲理意味。杨维桢作为元末明初的诗人,其作品往往融入了时代的动荡和个人的思考。
不详
文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世
天上星重会,征西客未归。
殷勤乞方便,灵鹊度人飞。
日落洞庭波,吴娃荡桨过。
道人吹铁笛,风浪夜来多。
道人铁笛响,半入洞庭山。
天风将一半,吹度白银湾。
仙橘大如斗,浮之过洞庭。
江妃浑未识,唤作楚王萍。