请用两个及以上关键字进行搜索
白布衫宽乌角巾，谁知曾扈属车尘。
行婆内翰共邻曲，田父拾遗相主宾。
设苜蓿盘殊菲薄，沽茅柴酒半漓淳。
直令爵齿如荀爽，晚节依然愧逸民。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居田园的生活状态。开篇“白布衫宽乌角巾，谁知曾扈属车尘”两句，通过对服饰和头巾的描述，展示了诗人现如农夫之象，但“谁知曾扈属车尘”则透露出诗人曾经参与过官场生活，体现出一种由世俗到隐逸的转变。
接着，“行婆内翰共邻曲，田父拾遗相主宾”两句，进一步描绘了诗人与农民共同劳作，拾取田间遗落物品，与邻里之间主客易位的亲切关系，展示了一种平等和谐、远离官场礼仪的生活。
“设苜蓿盘殊菲薄，沽茅柴酒半漓淳”两句，则是对田园生活中简单饮食的描写。这里的“苜蓿”、“茅柴酒”，都是乡村生活中的普通物品，但在诗人笔下，却显得异常珍贵和满足，透露出一种超然物外的心境。
最后，“直令爵齿如荀爽，晚节依然愧逸民”两句，则是对自己晚年选择隐居的肯定。这里的“荀爽”，指的是历史上以隐逸著称的人物，诗人将自己的晚节与之相提，表明了自己对于现实世界的超脱和对田园生活的坚守，同时也流露出一份对平凡百姓生活的向往和自我安慰。
整首诗通过对田园生活的细腻描写，以及对隐逸生活选择的肯定，展现了诗人对于世俗官场的一种超脱态度，以及对简单自然生活的追求。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
南宋诗人、词人、诗论家。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
比屋篝车满，深林鼓笛喧。
簇花迎妇担，抛果浴儿盆。
古礼曾求野，先民或灌园。
子孙记吾语，切勿羡华轩。
浅圳须穿浚，荒畦要粪除。
何尝舍耒出，亦或带经锄。
古有神农学，今传泛胜书。
野儒曾涉猎，未可议空疏。
凋邑租符紧，荒祠木偶新。
吏谈长官健，巫托社公嗔。
烹犬看承客，吹螺降送神。
二豪怀肉返，去诳别村人。
此日田舍汉，当年省禁臣。
丝纶隔世事，蓑笠暮年身。
龙弃真初祖，羊求在近邻。
南朝足名士，吾独爱吾真。
