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跋难陀龙能听闻，净名结舌若为论。
行到水穷山尽处，虚空依旧塞乾坤。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《楞严六根(其二)无耳能闻》。诗中以"跋难陀龙"和"净名结舌"两个佛教典故开篇，暗示了佛法中的微妙与深奥。"能听闻"与"若为论"形成对比，表达出即使在无法用言语表述的境地，佛法的智慧仍然存在。"行到水穷山尽处"象征修行者的极致探索，而"虚空依旧塞乾坤"则揭示了佛法无所不在，超越了世俗的界限。整首诗寓言性强，富有禅意，体现了诗人对佛法境界的深刻理解和体验。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
殑伽河神非鼻香，贫儿乍富也寻常。
莲河岸上曾遭叱，祸出私门变吉祥。
舜若多非身觉触，闭门塞户栽荆棘。
邈得虚空恰似渠，似渠也是闲相识。
阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
我有截水停轮句，人天路绝信来稀。
等闲靠却过头杖，门里深沙眼■■。
