赠友(其一)

鱼目似明珠,阳货似仲尼。

苟非明哲人,安能辨几希。

嗟予久飞遁,墨名行殊非。

朝行脍人肝,暮行搴紫芝。

吾子不遐弃,狂简其同归。

隆冬不肃杀,阳春奚光辉。

披裘入裸国,优哉聊娱戏。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以奇特的比喻和鲜明的对比,展现了诗人对世事的深刻洞察与独特见解。首句“鱼目似明珠,阳货似仲尼”运用了类比的手法,将平凡的事物(鱼目)与杰出的人物(仲尼)进行对比,暗示了社会中存在许多看似普通却蕴含非凡价值的人,同时也暗指像阳货这样表面光鲜实则庸俗的人物。这种对比不仅增加了诗歌的趣味性,也引发了读者对于人性和社会现象的思考。

接着,“苟非明哲人,安能辨几希”进一步强调了辨别真伪的重要性,只有智慧之人方能洞察事物的本质。这不仅是对个人修养的提倡,也是对当时社会风气的一种批评。

“嗟予久飞遁,墨名行殊非”表达了诗人长期隐居避世的生活状态,以及对自身行为选择的反思。他自称为“墨名”,可能暗含着对传统道德观念的质疑或批判,同时也流露出一种超脱世俗的洒脱。

“朝行脍人肝,暮行搴紫芝”通过夸张的手法描绘了两种截然不同的人生选择:朝为残酷无情的刽子手,暮则成为采摘仙草的隐士。这种强烈的对比,既是对当时社会现实的讽刺,也是诗人内心矛盾与追求的体现。

“吾子不遐弃,狂简其同归”则表达了诗人对朋友的理解和支持,即使在极端的境遇下,也能找到心灵的共鸣与归宿。

最后,“隆冬不肃杀,阳春奚光辉”以自然界的季节变化为喻,指出即便在严寒的冬季,生命依然充满生机;同样,在看似无光的时刻,也有希望与温暖的存在。这不仅是对自然规律的赞美,也是对人生困境中寻找光明与希望的鼓励。

“披裘入裸国,优哉聊娱戏”以奇特的想象,描绘了一幅在极端环境下寻求快乐与自由的画面。这既是诗人对理想生活状态的向往,也是对现实束缚的一种反抗。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对社会、人性、自然以及自我命运的深刻思考,以及在复杂世界中保持独立人格和追求精神自由的决心。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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赠友(其二)

甘匏抱苦叶,萏菡含污泥。

子推身已隐,焉用文章为。

露华零蔓草,觏尔清扬姿。

旷世无奇服,琼琚非所宜。

携手登绵山,念我蛇无脂。

神龙尚饥渴,君岂有兰饴。

兰饴无使露,渊塞秉其私。

形式: 古风

赠友(其三)

我本接舆流,被发歌凤衰。

时无鲁仲尼,狂简将何归。

六经久榛莽,诸子多淫辞。

嗟予非先觉,斯道将陵迟。

狂澜思砥柱,疾风宜劲枝。

嘉子方少龄,颜闵能为期。

直如麻中蓬,皎若霜上曦。

烹鱼为溉鬵,射虎为张机。

堂堂并为仁,弃我莫如遗。

形式: 古风

赠友(其四)

桃虫化为雕,群飞啄九州。

凤凰集于蓼,饥渴常怀忧。

与君志天爵,仁义交绸缪。

惕厉处明夷,保身随波流。

瓶罍贵相资,箕毕贵相求。

美人乘白云,昆崙去悠悠。

吾将为造父,往御彼骅骝。

形式: 古风 押[尤]韵

赠友(其五)

日月私照临,我食恒无馀。

绝尘天下马,今乃伏盐车。

美人如惊鸿,飘飖过丹虚。

神光倏阴阳,欲揽无琼琚。

崇山蕴宝玉,沧海含龙鱼。

云霞苟蒸液,变化在斯须。

食德为膏粱,服道为绣襦。

勖哉尔君子,毋效彼蘧蒢。

形式: 古风