赠友(其二)

甘匏抱苦叶,萏菡含污泥。

子推身已隐,焉用文章为。

露华零蔓草,觏尔清扬姿。

旷世无奇服,琼琚非所宜。

携手登绵山,念我蛇无脂。

神龙尚饥渴,君岂有兰饴。

兰饴无使露,渊塞秉其私。

形式: 古风

鉴赏

这首诗以“甘匏抱苦叶,萏菡含污泥”开篇,巧妙地运用了比喻手法,将人生的艰辛与不公比作苦叶与污泥,形象地描绘出生活的不易和挑战。接下来,“子推身已隐,焉用文章为”,诗人借用了古代隐士子推的故事,表达了对才华横溢之人在现实面前选择隐退的无奈与感慨,同时也提出了对文人是否应该追求功名的疑问。

“露华零蔓草,觏尔清扬姿”,诗人通过自然界的露水滋润着蔓草,却未能触及清扬的花枝,来比喻世间美好的事物往往难以被普遍认知或欣赏,强调了个人独特价值的发现与认可的重要性。

“旷世无奇服,琼琚非所宜”,这里诗人感叹于世间的平庸与缺乏创新,认为真正的奇服(即非凡的才华或思想)不应被琼琚(华丽但不实用的装饰品)所束缚,暗示了对个性解放和真才实学的推崇。

“携手登绵山,念我蛇无脂”,这句诗中,诗人与友人一同攀登绵山,却联想到蛇无脂(蛇没有油脂,比喻没有资源或帮助),表达了在追求理想过程中可能面临的困难与孤独。

最后,“神龙尚饥渴,君岂有兰饴。兰饴无使露,渊塞秉其私”,诗人以神龙喻指有才华的人,即使在艰难困苦中也渴望得到滋养,而“兰饴”象征着珍贵的成果或成功。诗人提醒有才华之人应珍惜自己的成果,避免轻易暴露,保持内心的纯净与独立,不为外界的诱惑所动。

整体而言,这首诗通过对自然景象和历史典故的巧妙引用,探讨了人生的价值、才华的展现与保护、以及在逆境中坚持自我等问题,充满了哲理意味和深沉的情感。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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赠友(其三)

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形式: 古风

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桃虫化为雕,群飞啄九州。

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惕厉处明夷,保身随波流。

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吾将为造父,往御彼骅骝。

形式: 古风 押[尤]韵

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形式: 古风

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形式: 古风