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不奈诸人苦再三,薄缘终是自多惭。
晨猿夜鹤应相笑,特地伸头人闹篮。
这首诗以禅宗的口吻,表达了对世俗执着的讽刺与自我反省。首句“不奈诸人苦再三”,似乎在说面对他人的苦苦请求或劝说,自己难以摆脱,流露出一种无奈和困扰。接着,“薄缘终是自多惭”一句,点明了这种困扰源于自己的薄缘(即浅薄的缘分或关系),并因此感到惭愧,暗示了对自身行为或态度的反思。
后两句“晨猿夜鹤应相笑,特地伸头人闹篮”,运用拟人化的手法,将晨间的猿猴和夜晚的仙鹤拟作有智慧的生命,它们或许会嘲笑那些在世俗中忙碌、追逐热闹的人们。而“特地伸头人闹篮”则形象地描绘了人们为了追求热闹与繁华,不惜伸长脖子、挤入人群的情景,生动地展现了世俗生活的喧嚣与浮躁。
整体而言,这首诗通过寓言式的叙述,传达了对世俗生活中的盲目追求、忽视内心平静的批判,以及对超脱尘世、追求精神自由的向往。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
尘埋古镜久偷安,匿耀潜辉度岁寒。
今日光明藏不得,虚堂高挂任君看。
摩竭当年独掩关,银山铁壁莫追攀。
如今大施门开也,魔佛休分听往还。
数间茅屋不堪忧,底事来为粥饭头。
赖有劫初铃子在,随贫随富自风流。
年年此日是重阳,篱菊如闻去岁香。
莫笑枝条太枯槁,从今别有好商量。