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人生贵无求,乐善而知足。
安步以当车,晚食以当肉。
藜羹傲鼎食,草茵欺绣褥。
须知高明家,鬼神瞰瞒天。
这首诗《拟寒山寺(其二十三)》由宋代僧人释怀深所作,通过对比贫富生活,表达了对知足常乐和内心富足的追求。
首句“人生贵无求”,开篇点题,强调人生的珍贵在于内心的满足而非外在的追求。接着“乐善而知足”进一步阐述了生活的真谛,即乐于行善并满足于现状,不贪求过多。
“安步以当车,晚食以当肉”两句,运用对比手法,将步行与乘车、晚餐与美食进行对比,强调了简单生活中的乐趣和满足感。步行虽慢,却能欣赏沿途风景,享受宁静;晚食虽简,却能品味生活的平和与真实。
“藜羹傲鼎食,草茵欺绣褥”则通过食物和寝具的对比,进一步突出内心的富足。藜羹虽是粗茶淡饭,但对贫者而言是美味;草茵虽非华美之物,但对于寻求自然与简朴的人来说,却是舒适与安宁的象征。
最后,“须知高明家,鬼神瞰瞒天”一句,以神秘的视角,暗示了真正的富足并非物质上的奢华,而是心灵的纯净与高尚。高明之家,不仅指物质上的富有,更指精神上的高尚,连鬼神都俯瞰赞叹,体现了对道德品质的高度赞扬。
整体而言,这首诗通过日常生活中的小事,深刻地探讨了人生的价值与幸福的真谛,鼓励人们珍惜当下,追求内心的平静与满足,而非盲目追求物质的丰富。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
有个聪明汉,家中五欲全。
吃得肉已饱,来寻僧说禅。
心口自违背,佛祖望齐肩。
不知有底急,平白要瞒天。
冷笑富家翁,营生忙似钻。
囷里米生虫,库中钱烂贯。
白日把秤称,夜间点灯算。
形骸如傀儡,莫教麻量取。
福轻似鸿毛,祸重如厚地。
避祸而修福,百中无一二。
黄雀死弹丸,锦鳞丧香饵。
箴诫甚分明,愿君宜早计。
大富长者家,具足诸烦恼。
福多作业多,福少作业少。
争如贫道人,一裘一纸袄。
也不怕死生,也不忧贼盗。