叶少蕴生朝三首(其一)

绛节霓旌下九天,括苍初识地行仙。

桃华海上三千岁,凤历人间五百年。

可但彤弓寻节制,要知黔首望陶甄。

香凝燕寝森兰玉,会见貂冠总附蝉。

形式: 七言律诗 押[先]韵

翻译

身着华丽的旗帜从天而降,括苍山初次见到地上的仙人。
在海上的桃花树下度过了三千年,凤鸟的历法在人间流传了五百年。
不仅仅是寻找红色的弓箭来维持秩序,要知道百姓期待的是公正的治理。
香气凝聚在寝宫中,如同深林中的兰玉,未来的君主将戴上貂蝉冠象征尊贵。

注释

绛节霓旌:华丽的旗帜,形容天神降临。
括苍:古代中国东南方的山名,这里代指地面。
地行仙:传说中的地上的神仙。
桃华海上:桃花盛开的地方,象征长寿。
凤历:凤凰的历法,比喻吉祥或高贵的时间。
彤弓:红色的弓,象征权力和节制。
黔首:古代对百姓的称呼。
陶甄:比喻教化人民,使他们淳朴善良。
燕寝:帝王的寝宫。
森兰玉:形容香气浓郁如深林中的兰草和美玉。

鉴赏

这首诗是宋代文学家张元干的作品,属于古典诗词中的仙赋体。全诗通过描绘一位神仙下凡的场景,展现了作者丰富的想象力和高超的艺术造诣。

“绛节霓旌下九天”中,“绛节”指的是用红色丝线编织的旗帜,常用于标志或仪仗;“霓旌”则是仙界中的旗子,这里形容其下降自九重天界,既描写了神仙降临的壮观场面,也暗示了一种超凡脱俗的境界。

“括苍初识地行仙”句中,“括苍”指的是青草或是绿色植物,这里用来形容仙人所到之处的一片生机;“初识”表明这是第一次见到或认识这样的地仙,显示了诗人对神仙世界的好奇与向往。

“桃华海上三千岁,凤历人间五百年”两句,通过对时间的夸张描写,突出了仙界和人间时间流逝速度的巨大差异。这里的“桃花”象征着长生不老,“凤历”则是指凤鸟降临人间,寓意着祥瑞之事。

“可但彤弓寻节制,要知黔首望陶甄”两句,表达了诗人对仙界法术和规律的向往。其中,“彤弓”指的是红色的弓箭,这里象征着一种超自然的力量;“黔首”是古代少数民族地区的名称,而“望陶甄”则是在表达诗人对那里的神仙生活的渴望。

最后两句,“香凝燕寝森兰玉,会见貂冠总附蝉”,描绘了一种仙境中的宁静与和谐。其中,“香凝”指的是香气浓郁;“燕寝”则是安寝之意,这里形容仙人居所的清幽雅致;“森兰玉”中,兰玉象征着高洁无暇,而“会见貂冠总附蝉”则是在描绘仙人头戴貂皮冠帽,与自然界生物和谐共生的情景。

整首诗通过对神仙世界的细腻描写,展现了作者对于超脱尘世、追求永恒之境的无限向往。

收录诗词(422)

张元干(宋)

成就

不详

经历

晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”

  • 字:仲宗
  • 号:芦川居士
  • 籍贯:真隐山
  • 生卒年:1091年—约1161年

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