寄题孔先生行歌亭

仁皇御宇作太平,朝廷玉立森贤英。

岩耕溪钓日寂寞,何独先生歌滍城。

遭世不比徐孺子,设心不愧司马承。

唐虞垂拱岂不盛,巢由亦自非公卿。

冥冥三圣妙相遇,六爻一半曾吞并。

倏遗象数入天籁,无声之中端有声。

有时鼓腹散秋步,有时击壤舒春情。

他年野叟得不尽,独与杖屦同纵横。

故知造物有深意,凤凰来仪治功成。

凤凰飞去定难久,直使先生为凤鸣。

先生道德初不死,先生歌声犹可听。

微风淅沥动草木,幽禽上下喧阴晴。

可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《寄题孔先生行歌亭》是宋代诗人邹浩所作,通过描绘孔先生在滍城行歌的场景,展现了其超凡脱俗的品格和对理想社会的向往。

首句“仁皇御宇作太平,朝廷玉立森贤英”开篇即赞颂了盛世之下的君主英明和群臣贤能,营造出一种理想的政治环境。接着“岩耕溪钓日寂寞,何独先生歌滍城”两句,以对比手法描绘孔先生远离尘嚣,隐居于自然之中,却依然以歌声表达对理想的追求,展现出其独特的个性和精神世界。

“遭世不比徐孺子,设心不愧司马承”则进一步强调孔先生不同于一般的隐士,他的内心追求超越了世俗的功名利禄,与古代贤人如徐孺子、司马承有着相似的精神境界。接下来,“唐虞垂拱岂不盛,巢由亦自非公卿”两句,通过引用历史典故,表达了对孔先生超越传统角色定位的敬佩。

“冥冥三圣妙相遇,六爻一半曾吞并。倏遗象数入天籁,无声之中端有声”四句,运用象征手法,将孔先生的智慧与自然界的和谐相融合,暗示其思想的深远和对宇宙真理的领悟。

“有时鼓腹散秋步,有时击壤舒春情”描绘了孔先生在自然中自由自在的生活状态,通过简单的动作表达内心的喜悦和平静。

“他年野叟得不尽,独与杖屦同纵横”预示着孔先生的思想和生活态度将被后人铭记,成为一种精神的传承。

“故知造物有深意,凤凰来仪治功成。凤凰飞去定难久,直使先生为凤鸣”表达了对孔先生才能的赞美,以及对其思想影响深远的期待。

最后,“先生道德初不死,先生歌声犹可听。微风淅沥动草木,幽禽上下喧阴晴”再次强调孔先生的精神永存,其歌声虽已不在,但自然界的声音仿佛在诉说着他的故事。

“可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭”以遗憾的语气收尾,表达了未能亲身体验孔先生生活场景的遗憾,同时也暗示了孔先生精神的永恒价值。

整体而言,这首诗通过对孔先生形象的描绘,展现了其高尚的人格魅力和对理想社会的追求,同时也蕴含了对自然、历史和未来的深刻思考。

收录诗词(979)

邹浩(宋)

成就

不详

经历

遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世

  • 籍贯:常州晋陵(今江苏常州)
  • 生卒年:1060—1111

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