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不虑菩提远，焉将鹿苑遥。
祇愁悬路险，非意业风飘。
八塔难诚见，参著经劫烧。
何其人愿满，目睹在今朝。
此诗开篇即以“不虑菩提远，焉将鹿苑遥”表达了对精神家园或修行地点的向往，而非关注于具体距离。接下来的“祇愁悬路险，非意业风飘”则描绘出心中的忧虑，并非因外界之事，如路途艰险或世间浮动所致。
在“八塔难诚见，参著经劫烧”中，可见诗人对历史沧桑的感慨，以及对于佛教圣地的怀念和敬畏。最后，“何其人愿满，目睹在今朝”表达了对当前众人的愿望得到满足的欣喜，并且亲眼目睹这一切于当下。
整首诗通过对佛教修行之地的向往、内心忧虑、历史感怀以及现实祝愿，展现了一位僧人对于信仰与现世的深刻体悟。
不详
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
清秋无所事，乘露出遥天。
凭仗樵人语，相期白永年。
图形期自见，自见却伤神。
已是梦中梦，更逢身外身。
水花凝幻质，墨彩染空尘。
堪笑予兼尔，俱为未了人。
未得忘身法，此身终未安。
病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
药少心情饵，经无气力看。
悠悠片云质，独对夕阳残。
