沁园十二咏(其七)屏俗庵

世上无人可立谈,眼前只有此君堪。

当年借得谁家宅,疑是今来屏俗庵。

形式: 七言绝句 押[覃]韵

鉴赏

这首诗描绘了一种超凡脱俗的意境,通过“屏俗庵”这一意象,表达了诗人对远离尘世喧嚣、追求内心宁静生活的向往。诗中以“世上无人可立谈”开篇,强调了在世俗世界中难以找到能够深刻交流、理解自己的人,暗示出诗人内心的孤独与渴望被理解的情感。

接着,“眼前只有此君堪”一句中的“此君”,通常指竹子或松树等象征高洁品格的植物,在这里可能指的是某种能与诗人共鸣、代表清高与超脱的景物。这句诗表达了诗人找到了一种可以寄托心灵、与之对话的对象,这种对象能够理解并陪伴他度过孤独时刻。

“当年借得谁家宅”则可能是诗人对过去某个地方或情境的回忆,暗示了他曾在那里找到了心灵的归宿或是与理想状态的短暂契合。这里的“借得”二字,既可能是指实际的借用,也可能是一种比喻,象征着心灵上的借居或借取灵感。

最后一句“疑是今来屏俗庵”则直接点明了主题,表明诗人认为当前所处的环境或心境,正是他摆脱世俗束缚、实现精神净化的理想之地。“屏俗”意味着摒弃世俗,而“庵”则常用来形容僧侣居住的小屋或修行之所,这里可能暗喻诗人寻求的心灵净土或精神避难所。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触和富有象征意义的语言,展现了诗人对于超越世俗、追求精神自由与纯净生活的深切渴望,以及在现实与理想之间的不断探索与寻找。

收录诗词(872)

李俊民(金末元初)

成就

不详

经历

(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》

  • 籍贯:自号鹤鸣老

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