赠清凉寺和长老

代北初辞没马尘,江南来见卧云人。

问禅不契前三语,施佛空留丈六身。

老去山林徒梦想,雨馀钟鼓更清新。

会须一洗黄茅瘴,未用深藏白氎巾。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

我刚从北方的战场归来,满身尘土,现在来到江南,见到隐居的高人。
我向他询问佛法,但前三句话似乎并未契合,他虽留下庞大的佛像,却并非真身。
年岁渐长,我只在梦中向往山林生活,雨后寺庙钟鼓声更显清静。
我决心要洗净这黄茅瘴气,不必隐藏起那象征纯洁的白布头巾。

注释

代北:北方战场。
没马尘:征战归来,满身尘土。
卧云人:隐居的高人。
问禅:询问佛法。
不契:不契合。
施佛:留下佛像。
丈六身:巨大的佛像。
徒梦想:只是梦想。
雨馀:雨后。
黄茅瘴:形容恶劣环境。
白氎巾:象征纯洁的白布头巾。

鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、政治家苏轼所作,名为《赠清凉寺和尚》。诗中蕴含了深厚的情感与哲理,通过对自然景象的描绘,表达了作者对于禅道修行的理解以及个人情感的寄托。

“代北初辞没马尘”一句,以马尘作为过往岁月的比喻,表现了诗人离开故土、告别尘世的心境转变。而“江南来见卧云人”,则是描绘诗人在新的环境中遇到了修行者,他们或许正在沉思,或是静坐于云雾之中,这里的“卧云人”形象给人以超脱红尘的意境。

“问禅不契前三语,施佛空留丈六身”两句,表达了诗人对于禅宗教义的探求与理解。在这里,“问禅不契”意味着对禅理的追问未能达到预期的契合,而“施佛空留丈六身”,则是指在寺院中供奉佛像,丈六(即佛像的尺寸)象征着对佛法的尊崇与虔诚。

“老去山林徒梦想”一句,透露了诗人对于时光流逝、自己年华渐老的感慨。这里的“山林”常被用来比喻隐居生活,而“徒梦想”则表明这些只是诗人的幻想或是心中所向往的境界。

“雨馀钟鼓更清新”一句,通过对自然声响的描写,传达了一种超然物外的情怀。雨后的钟鼓声更加清脆,给人以心灵净化之感。

最后两句,“会须一洗黄茅瘴,未用深藏白氎巾”表达了诗人对于内心世界的洗涤与净化之愿。“黄茅瘴”往往象征着尘世的污浊,而“白氎巾”则寓意清洁。在这里,诗人希望能够将自己的内心从烦恼中解脱出来,达到一种精神上的纯净无瑕。

整首诗通过对自然景物的描写和禅理的探讨,展现了苏轼对于生命、修行与自我超越的深刻思考。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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