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古无住持事，但只传法旨。
有能悟色空，便可超生死。
庸僧昧本原，岂识西归履。
买帖坐禅床，佛法将何恃。
这首诗是宋代诗人吴芾的作品，名为《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静》。从内容来看，这是一首融合了佛学理念与个人隐逸生活情怀的诗篇。
"古无住持事，但只传法旨。有能悟色空，便可超生死。"
这里诗人表达了一种超脱世俗，追求精神自由的心态。"古无住持事"意味着过去圣贤不留恋于世间的繁杂事务，只关注传递核心的道理——即"法旨"。"有能悟色空，便可超生死"则是说，对于那些能够领会到佛教中"色"（物质世界）与"空"（精神世界）的真谛的人来说，他们就能够超越生与死的轮回，达到一种解脱。
"庸僧昧本原，岂识西归履。买帖坐禅床，佛法将何恃。"
这里诗人批评了一些不够资格的僧侣，他们迷失了本源，不了解真正的佛理。"买帖"可能是指通过购买来获得僧籍或地位，这种做法在当时可能并不罕见。最后一句则表达了对这些庸俗僧人如何能够恃守佛法的疑问。
总体而言，诗人在这首诗中表达了一种对个人修行与精神追求的重视，同时也批判了当时宗教界的一些不正之风。诗中的意境深远，语言凝练，充分体现了宋代文人的高雅情操和深厚文化底蕴。
不详
浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治
幽栖非不胜，触目是林丘。
若比兹岩秀，培塿固难俦。
云山千里见，石泉四时流。
登临有如此，何必更他游。
爱山端有素，拘俗亦可怜。
昨守当涂郡，不识隐静山。
羡师来又去，愧我复何言。
尚期无久住，归送我残年。
吾邑多缁徒，浩浩若云海。
大机久已亡，赖有小机在。
乃更与一岑，纯全两无悔。
堂堂二老禅，海内共期待。
师本穷和尚，我亦穷秀才。
忍穷俱已彻，老肯不归来。
今师虽暂别，泉石莫相猜。
应缘聊复耳，师岂有心哉。
