送英老兼简钝夫

灵源道价压四海,骨相正似陈睦州。

去年龙山同坐夏,时君亦来从我游。

闹传诗胆抵身大,时吐佳句凌汤休。

故山归去恰千里,茧足过我不肯留。

行看海上荔子熟,落枝丹颗无人收。

应共钝夫行树下,未输分柿独风流。

形式: 古风 押[尤]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《送英老兼简钝夫》,通过细腻的笔触描绘了与友人的深厚情谊以及对自然美景的向往。

首句“灵源道价压四海,骨相正似陈睦州”,以夸张的手法赞美友人英老的高尚品德和超凡脱俗的气质,将他比作陈睦州,暗示其品格之高洁,犹如深邃的灵源,能压倒四海之广。

接着,“去年龙山同坐夏,时君亦来从我游”两句回忆去年在龙山共同度过的夏日时光,以及友人曾来访的温馨场景,表达了诗人对这段美好时光的怀念。

“闹传诗胆抵身大,时吐佳句凌汤休”则赞扬了英老的才华横溢,他的诗歌如同激荡的浪花,不仅充满激情,而且超越了同时代的诗人汤休,展现了他卓越的文学成就。

“故山归去恰千里,茧足过我不肯留”描绘了英老归隐山林的情景,虽然距离遥远,但他却不愿停留,表达了他对自由生活的向往和对尘世的淡泊。

“行看海上荔子熟,落枝丹颗无人收”预想未来,想象英老在海边看到荔枝成熟,果实坠落,却无人采摘,既是对自然美景的描绘,也是对英老归隐生活的一种隐喻。

最后,“应共钝夫行树下,未输分柿独风流”表达了诗人希望与英老一同在树下散步,分享生活的乐趣,即使没有分到柿子,也能享受其中的风雅与自在。

整首诗情感真挚,语言流畅,通过对与友人相聚、分别及对自然美景的描绘,展现了诗人对友情的珍视和对理想生活的向往,同时也体现了宋代文人对自然美的独特审美情趣。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

相关古诗词

次韵龚德颜柳帖

颜柳以字名,画画法可究。

后世何寂寥,此辈了无有。

皆云学未至,妙不应心手。

那知斯人徒,德高名往就。

字工德不修,名与身俱朽。

吾子佳少年,俊气驹方骤。

新诗作行草,开轴龙蛇走。

坐客口为愕,我亦知肯首。

积墨如陂池,积笔高陇阜。

学之不至颜,要亦终至柳。

此诗闻东坡,请君书座右。

形式: 古风

神驹行

沙丘牝黄马已死,俗马千年不能嗣。

忽生此马世上行,神骏直是沙丘子。

紫燄争光夹镜眸,转顾略前批竹耳。

雪蹄卓立尾萧梢,天骨权奇生已似。

绿丝络头沫流觜,绣帕搭鞍初结尾。

次骤意态欲腾骧,奔逸长鸣抹千里。

形式: 古风

桐川王野夫相访洞山既去作此兼简直夫

野夫加于人一等,玉骨春容含秀整。

已惊词源倒三峡,会看声名重九鼎。

江南尽处山作堆,雨馀青碧数峰开。

那知万壑千岩处,风帽蹇驴能独来。

凤凰鸑鷟未入眼,今识鹓雏犹恨晚。

兴阑掉头不肯留,出门去袂聊一挽。

君家富贵若骑虎,拥鼻未免非虚语。

何当解带食太仓,时时携被宿玉堂。

形式: 古风

赠范伯履承奉二子

大范风月湖,小范烟雨柳。

清明与秀彻,风度随付受。

醉阑看落笔,已觉风助肘。

声名定追寻,公卿在怀袖。

江湖方纵浪,第未一唾手。

乃公干国器,谠论在人口。

谪居长闭门,药方曾校否。

著书亦细事,用舍付杯酒。

君看雨园鸠,雨晴定呼旧。

形式: 古风