余居吴兴汎金溪上暇日率同志拿小舟载鱼鳖虾蟹命五比丘诵宝胜佛名若十二因缘法作梵呗舍之溪中坐间有请作诗以纪一时事者余辄为书云

渔师竟日渔,水族作斤卖。

小捐使鬼兄,大载获鳞介。

鲲鲸未易罗,所得亦殊态。

青蛙尽公私,朱鲔兼小大。

霜鲈尚贯针,土负或黏块。

轮囷积文螺,郭索走苍蟹。

湿沫相煦濡,自分煮姜芥。

岂知恻隐人,规作江湖贷。

因呼小青翰,放留舞澎湃。

趺坐延黑衣,号佛指清濑。

经翻流水篇,梵起鱼山呗。

倾盆带寒藻,圉圉看于迈。

惊疑或依蒲,喜跃或生喝。

快若鹰辞韝,欢如囚破械。

定非校人池,恐是馀不派。

愿汝藉佛力,永脱钩网债。

口腹聊尔耳,香饵莫渠爱。

形式: 古风

翻译

渔夫整天捕鱼,水里的生物被当作斤两售卖。
小鱼用来祭鬼神,大鱼满载收获各种鱼类。
大鱼如鲲鲸难以捕捉,捕获的鱼形态各异。
青蛙不论公私都被捕捞,就连朱鲔大小都不放过。
即使是霜冻中的鲈鱼,也被细针穿透,泥土上粘着鱼块。
螺壳堆积如文卷,螃蟹快速地在沙滩上爬行。
湿气中鱼儿相互滋润,各自烹煮着姜芥调料。
谁能想到,这怜悯之人,会以借贷方式救它们。
于是呼唤小船,让它们自由地在波涛中舞蹈。
盘腿而坐邀请黑衣僧,如同佛指点清澈溪流。
诵读经文如流水,梵音在鱼山响起。
带着寒藻的雨水倾泻,我静静地看着这一切。
鱼儿或惊疑或欢喜,有的依附菖蒲,有的发出欢呼。
快乐如鹰挣脱束缚,欢喜如囚徒打开枷锁。
这里肯定不是学府池塘,恐怕是自然界的遗留。
希望你们借助佛的力量,永远摆脱渔网的束缚。
这只是为了口腹之欲,切勿贪恋香饵。

注释

渔师:渔夫。
竟日:整天。
水族:水里的生物。
斤卖:当作斤两售卖。
鬼兄:祭鬼神。
鳞介:鱼类。
罗:捕捉。
殊态:各异的形态。
青蛙:青蛙。
公私:不论公私。
朱鲔:一种鱼类。
小大:大小。
鲈:鲈鱼。
贯针:穿透细针。
土负:泥土上粘着。
黏块:鱼块。
轮囷:堆积如卷。
郭索:螃蟹。
煦濡:相互滋润。
姜芥:调料。
恻隐人:怜悯之人。
江湖贷:借贷方式。
小青翰:小船。
澎湃:波涛。
趺坐:盘腿而坐。
黑衣:黑衣僧。
佛指:如同佛指点。
清濑:清澈溪流。
流水篇:流水般的经文。
鱼山呗:梵音。
寒藻:带着寒藻的雨水。
圉圉:静静地看着。
依蒲:依附菖蒲。
生喝:发出欢呼。
鹰辞韝:鹰挣脱束缚。
囚破械:囚徒打开枷锁。
校人池:学府池塘。
馀不派:自然界遗留。
藉佛力:借助佛的力量。
钩网债:渔网的束缚。
聊尔:只是。
渠:它。

鉴赏

这首宋代葛立方的诗描绘了一幅渔夫捕鱼、买卖水族的生动画面。诗人通过细致的观察和丰富的想象,将各种鱼类的形态和捕捞过程描绘得栩栩如生。他提到大鱼小虾皆被捕捉,既有鲲鲸这样的庞然大物,也有青蛙、朱鲔、鲈鱼、螺蟹等各类水族。诗人感慨这些生物的命运,既有被放生的喜悦(如“小青翰”),也有僧侣诵经放生的慈悲(“经翻流水篇,梵起鱼山呗”)。

诗中既有对自然生态的描绘,也融入了佛教思想,表达了对生命的尊重和对慈悲的倡导。诗人提醒读者,享受美食的同时,不应贪恋香饵,而应珍惜生命,希望鱼类能借助佛力脱离人类的捕捞。整首诗语言简洁,意境深远,体现了诗人对人与自然和谐相处的向往。

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葛立方(宋)

成就

不详

经历

词人。自号懒真子。后定居湖州吴兴(今浙江湖州)

  • 字:常之
  • 籍贯:丹阳(今属江苏)
  • 生卒年:?~1164

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