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等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。
凿断玉潭盈尺水，琢成金地两条冰。
轮时秪恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
几度夜深寻不著，琉瓈为殿月为灯。
此诗描绘了一串精美的念珠，通过对比和想象展现了诗人对佛教文化的深刻理解和艺术加工。"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜"表明每一颗念珠大小均匀，光泽如同红色的丝线穿过晶亮的玉石，完美无瑕。"凿断玉潭盈尺水，琢成金地两条冰"则形象地描述了工匠对材料的精雕细琢，如同从玉中释放出清澈的泉水，将其雕刻得如同在地面上铺开的两条冰一般纯净。
"轮时秪恐星侵佛，挂处常疑露滴僧"这两句诗通过对时间和空间的巧妙运用，传达了一种超越世俗的宁静与神圣。诗人担心念珠上的轮回可能会被夜晚的星光所侵蚀，同时也担忧挂在特定位置时是否会有露水滴落，如同僧侣一般清净无为。
最后两句"几度夜深寻不著，琉璃为殿月为灯"表达了诗人在深夜中反复寻觅这串念珠的过程，而当他找到它时，它仿佛成为了由琉璃制成的殿堂和照亮心灵的灯塔。整首诗通过对念珠的描写，展现了作者对于精神世界的追求与向往。
不详
唐代晚期诗人。舒州（今安徽桐城。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒
浩浩看花晨，六街扬远尘。
尘中一丈日，谁是晏眠人。
御柳舞着水，野莺啼破春。
徒云多失意，犹自惜离秦。
代远已难问，累累次古城。
民田侵不尽，客路踏还平。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。
唯应风雨夕，鬼火出林明。
角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。
若言保惜归华屋，秪合封题寄列侯。
学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。
日月出又没，台城空白云。
虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
禾黍是亡国，山河归圣君。
松声骤雨足，几寺晚钟闻。
