寿母(其五)

葳蕤三珠树,上有孤凤凰。

凝神慕姑射,尧舜如秕糠。

大子歌离骚,中子进椒浆。

小子射白鹿,为脯陈高堂。

勤劳文伯母,勖以追圭璋。

日抱金乌飞,月怀灵兔翔。

精华相呼噏,为命与天臣。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一幅充满神话色彩且寓意深远的画面。首先,诗中的“三珠树”和“孤凤凰”象征着非凡的灵性和至高的地位,凤凰常被视为吉祥之鸟,栖息于三珠树上更增添了其神圣的色彩。接着,“凝神慕姑射,尧舜如秕糠”表达了对理想境界的向往,将古代圣贤比喻为微不足道的事物,凸显了追求卓越的决心。

接下来的“大子歌离骚,中子进椒浆。小子射白鹿,为脯陈高堂”部分,通过三个儿子的不同行为,展现了家族的传承与荣耀。大子吟唱《离骚》,表达对理想的执着追求;中子献上椒浆,可能象征着祭祀或庆祝活动中的仪式性行为;小子射杀白鹿并将其制成佳肴,既体现了狩猎技艺,也寓意着家族的丰盛与尊贵。这些行为共同构成了一个家族的辉煌与荣耀。

“勤劳文伯母,勖以追圭璋”则赞扬了文伯母的辛勤劳动和对家族成员的激励,鼓励他们追求更高的道德标准和成就。“日抱金乌飞,月怀灵兔翔”运用了日月星辰的意象,象征着时间的流转和家族的延续,同时也暗示着家族成员在不同领域中的杰出表现。

最后,“精华相呼噏,为命与天臣”表达了家族成员之间的紧密联系和相互支持,以及他们与天地间万物的和谐共存,强调了家族的凝聚力和对自然界的尊重。

整体而言,这首诗通过丰富的象征和隐喻,展现了对家族荣耀、个人追求、道德修养以及人与自然和谐共生的深刻思考,充满了浓厚的文化底蕴和哲学意味。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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寿母(其六)

西王有青鸟,奉使何温恭。

朝登麻姑台,戴胜相随从。

中妇献缃襦,小妇调丝桐。

阿母乐欣欣,饮酒颜鲜红。

兰花结萱草,千叶开芙蓉。

念我托神仙,不昏如青童。

幽幽匏瓜星,独处银河东。

形式: 古风

寿母(其七)

罗浮五色鸟,绛翎是君王。

生男为鸿鹄,生女为鸳鸯。

嗟余有两妹,口噤难衔将。

风雨日漂摇,尝忧巢穴伤。

侯光方赁舂,令晖日缝裳。

穷苦不遭时,令母怆中肠。

婿贫若珠玉,女淑宜糟糠。

庶几抱潜德,来共拜嘉庆。

形式: 古风 押[阳]韵

寿母(其八)

神龙何光彩,乘道而浮游。

非阴复非阳,归我太清居。

暮如蓬海月,为母掌中珠。

朝如扶桑霞,为母身上襦。

天下乃尘垢,真人色不渝。

虽无人爵荣,其乐如华胥。

愿亲且安坐,清琴听徐徐。

形式: 古风

赠友(其一)

与君生南溟,嘘噏雄百川。

海波如连山,天地争回旋。

蓬壶在鳖背,踟蹰未登仙。

念此下民咨,干戈方缠绵。

大禹股无毛,仲尼席屡迁。

至人贵拯物,俾世无颠连。

鸟兽与同群,松乔胡足贤。

形式: 古风 押[先]韵