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仙去人间有故亭,四山林竹郁青青。
隐居真诰传千古,玉局丹文役万灵。
白鹤归来人换世,黄云翔集夜充庭。
步虚声转松风响,思掬岩泉洗耳听。
此诗描绘了一幅仙逸脱俗的景象,通过“仙去人间有故亭”开篇,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着,“四山林竹郁青青”一句,以绿意盎然的山林竹海,衬托出环境的清幽与静谧。诗人进一步借“隐居真诰传千古,玉局丹文役万灵”表达了对古代隐士生活的向往和对道家文化的推崇。
“白鹤归来人换世,黄云翔集夜充庭”两句,运用了象征手法,白鹤的归来寓意着灵魂的回归或精神的升华,而黄云的聚集则可能象征着神秘或未知的力量。这两句诗通过自然界的景象变化,暗示了时间的流转和生命的更迭。
“步虚声转松风响,思掬岩泉洗耳听”则是对仙居环境的细腻描绘,步虚声与松风相映成趣,岩泉之水仿佛能洗涤心灵,引人深思。整首诗通过对自然景观的描绘和象征性的表达,展现了诗人对超凡脱俗生活的向往以及对自然和谐共生的深刻理解。
不详
又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、)之一。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世
处世纷纷一梦同,觉来虚室已成空。
药垆丹灶尘埃里,羽节琼轮杳霭中。
素壁尚明秋馆月,青松犹引夜窗风。
仙家自有逍遥趣,不用悲哀哭断蓬。
河山王屋翠岧峣,玉辇曾临号乐郊。
老子分符称太守,诸儿骑竹候前茅。
春苗秋实供厨传,紫笋朱樱入贡包。
手种成阴千树柳,政成应有凤来巢。
许迈杨羲奕世仙,木公金母共长年。
斑衣归戏鄱君侧,绛节朝辞玉帝前。
去去青牛随紫气,飞飞白鹤绕香烟。
大椿自得人间寿,八十从今数八千。
乔林动秋风,索索叶自语。
堂堂侍郎公,高怀政如许。