请用两个及以上关键字进行搜索
中郎故是渥洼种，不受世人金络头。
十年一衲作僧过，卧看烟雨明沙鸥。
这首诗通过生动的描绘，展现了中郎与马的相似性，以及他超脱世俗的僧侣生活。"中郎故是渥洼种"，以马的品种比喻中郎的非凡气质，"渥洼"是中国古代传说中的神马出生之地，暗示中郎具有不凡的天赋和品质。"不受世人金络头"则表达了中郎不愿被世俗的名利所束缚，追求精神自由的生活态度。
"十年一衲作僧过"，描述了中郎在僧侣生活中度过了十年，身穿僧衣，过着简朴而专注的生活。"卧看烟雨明沙鸥"，进一步展现了他的宁静心境，即使在烟雨蒙蒙之中，也能平心静气地观察自然界的生灵，如沙鸥般自在飞翔。整首诗通过对比和象征手法，赞美了中郎超然物外的精神境界和对自然美的深刻感悟。
不详
南宋初文学家。又号龙溪。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首
参得汤休五字禅，一瓶一钵去飘然。
定知游历名山遍，吟入江湖万顷天。
韩子由来未识真，欲还澄观作诗人。
若教早被儒冠误，那得云山自在身。
笔端游戏讵须频，短轴才开即可人。
月映澄江梅映雪，比君犹自未清新。
圣恩端许返柴荆，便合跏趺过此生。
九节烦君持送似，人间险处不重行。
