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龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风。
禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。
这首诗是宋代僧人释重显所作的《颂一百则》中的第二十首。诗中以“龙牙山里龙无眼”起笔，形象地描绘了一个隐喻场景，暗示了某种沉寂或荒凉的气息，仿佛龙的威严和力量在龙牙山中已消失，失去了往日的生机和活力。接下来，“死水何曾振古风”进一步强调了这里的停滞不前，如同死水一般，未曾有过激荡人心的古风重现。
“禅板蒲团不能用”一句，可能是指禅宗修行中的工具或环境不再适宜，暗示了佛法或修行传统的衰落，连基本的禅修设施也无法激发人们的精神追求。最后，“只应分付与卢公”表达了诗人对这种情况的无奈和感慨，认为这些遗物或传统应当交给像卢公这样能够理解和传承的人，期待有识之士能接手并振兴。
整首诗通过隐喻和象征，表达了对传统文化衰落的忧虑，以及对有志于复兴者的期盼，体现了释重显作为僧人的历史责任感和文化关怀。
不详
活中有眼还同死，药忌何须鉴作家。
古佛尚言曾未到，不知谁解撒尘沙。
莲花荷叶报君知，出水何如未出时。
江北江南问王老，一狐疑了一狐疑。
黄巢过后曾收剑，大笑还应作者知。
三十山藤且轻恕，得便宜是落便宜。
闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒。
