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刘知几死那可诬，不畏生张说，只有今董狐。
这首诗《今董狐》是清代诗人洪亮吉所作，通过“刘知几”、“生张说”和“今董狐”的形象对比，表达了对公正记录历史的坚守与赞美。
“刘知几死那可诬”，开篇即以“刘知几”为例，暗指历史上那些敢于直言、公正记录历史的人物。刘知几是中国唐代史学家，以严谨的治学态度和公正的历史观著称，此处借其名，强调了历史记录者应秉持的正直与客观精神。
“不畏生张说”，进一步指出即使面对强大的势力或个人，公正的历史记录者也不应畏惧，应坚持自己的立场和原则。这里的“生张说”可能指的是某种错误观点或权威言论，代表了对权力的挑战和对真理的追求。
“只有今董狐”，最后点明主题，将自己比作“今董狐”。董狐是春秋时期晋国的一位史官，以其敢于记录事实、不畏权贵而闻名。洪亮吉在此自比为当代的董狐，表达了自己对于公正记录历史的决心和勇气，同时也对后世的史家寄予了期望，希望他们能像董狐一样，不畏强权，坚持真理。
整首诗通过巧妙的比喻和对比，展现了诗人对于历史记录者角色的理解和期待，以及对于公正、勇敢精神的颂扬。
不详
文学家。初名莲，又名礼吉，一字稚存，晚号更生居士。籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱
才脱稿，已立碣，死姚崇算生张说。
言路通，主德崇。言路绝，国祚厄。
牝朝气运亦已终，一朝威凤鸣神龙。
是何胡儿眼孔大，宰相尚不足，只欲升御座。
叶法善，追魂碑，何似罗仙翁，能贻蜀当归。
