人生何事大，惟有生与死。
此事苟不明，枉作真男子。
政公自吴来，其目定如水。
我以为有道，延入禅室里。
朝谈复暮说，句句堪入耳。
相知岂独我，亦有吴太史。
及今当南还，虎跑其所止。
我作送行偈，且依世人礼。
伏请石田翁，证明吾与尔。
普门在何处，莫向海门寻。
只此吴城中，便有紫竹林。
古以水与月，而赞白衣士。
举头即见月，掘地即得水。
朴哉明长老，今往住普门。
济度说已尽，我复将何言。
虽然无可言，愿且举水月。
月在水中明，此理分明说。
维此鼓声何所起，击之则有本寂然。
此声既以击乃生，当其不击声何在？
用手执捶以击鼓，三者和合始有声。
如是究竟声所缘，非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习，于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相，本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是，不以声观一切声。
昼安夜安随在安，长享耳根清净乐。
法体光明无障碍，譬如灯火破群昏。
一灯能作百千灯，百千灯自一灯化。
自百千灯照一室，其光无坏亦无杂。
如是乃至一灯照，一室所见光亦然。
百千灯多一灯少，而其光体实不异。
是故我今持此灯，愿献宝林尊者前。
长令获此大光明，与彼迷生作前道。
