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引烛踏仙泥，时时乱乳燕。
不知何道士，手把灵书卷。
这首诗描绘了一幅幽静的山春景象。"引烛踏仙泥，时时乱乳燕"一句中，“引烛”指的是在山洞中使用的照明工具，烛光映照下“踏仙泥”的意境给人一种超凡脱俗之感。而“时时乱乳燕”则是描绘春天里燕子飞舞的情景，其中“乳燕”特指刚学会飞的幼小燕子，它们在空中飞翔时显得有些凌乱，增添了一丝生动和活泼。
"不知何道士，手把灵书卷"一句则是对山中的隐者或修道之人的描绘。这里的“道士”可能是一位修行者，他手中持有的是“灵书”，也就是一些神秘的典籍或者咒语。在这静谧的自然环境中，这位道士仿佛在与自然沟通，寻求着某种精神上的启示或力量。
整体来看，这首诗通过对山洞春日景色的描写，以及隐逸道士手持灵书的形象，展现了一个超脱尘世、追求心灵宁静和精神寄托的意境。
不详
晚年自号悲翁，汉族，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世
灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房閒。
五十馀年别，伶俜道不行。
却来书处在，惆怅似前生。
惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。
悠悠南国思，夜向江南泊。
楚客断肠时，月明枫子落。
