宣律师赞

此毗尼藏,三世完坚。愿王手封,款识具全。

死生之烈,不能变迁。何以至之,正知则然。

何人逸想,以笔墨传。跏趺俯视,颓然深渊。

天神护持,弟子敬虔。我拜稽首,泪滴九泉。

法道凌夷,障云盖缠。乃于是时,瞻此释天。

形式: 押[先]韵

鉴赏

这首诗《宣律师赞》由宋代僧人释德洪所作,通过其深邃的禅意与对佛法的崇敬,展现了对宣律师的赞美之情。诗中运用了丰富的象征和比喻手法,传达了对佛法传承与弘扬的深刻思考。

“此毗尼藏,三世完坚。”开篇即点明了佛法的神圣与永恒,毗尼藏作为佛教戒律的宝库,历经三世而不衰,象征着佛法的稳固与不朽。

“愿王手封,款识具全。”这里以“愿王”象征佛法的守护者,表达了对佛法完整传承的渴望与尊重,款识具全则寓意着佛法的记载详尽无遗。

“死生之烈,不能变迁。”强调了佛法在生死轮回中的恒定不变,无论世间如何变化,佛法始终如一。

“何以至之,正知则然。”指出达到佛法真谛的关键在于正确的认知与理解,强调了智慧的重要性。

“何人逸想,以笔墨传。”赞美了宣律师以笔墨记录佛法,将智慧与教诲流传后世的贡献。

“跏趺俯视,颓然深渊。”描绘了宣律师坐姿庄严,俯瞰众生,如同深邃的深渊,象征其深厚的学识与慈悲心。

“天神护持,弟子敬虔。”赞扬了天神对佛法的保护以及弟子们对宣律师的尊敬与虔诚。

“我拜稽首,泪滴九泉。”诗人以自身代表,表达对宣律师的深深敬仰与感激,即使在九泉之下,泪水也表达了对佛法与宣律师的怀念。

“法道凌夷,障云盖缠。”描述了佛法在世间面临的挑战与阻碍,如同被云雾遮蔽的天空。

“乃于是时,瞻此释天。”最后,诗人展望未来,希望在宣律师的引领下,佛法能够继续发扬光大,如同仰望释迦牟尼佛,充满希望与期待。

整首诗通过对宣律师及其对佛法传承的赞美,展现了对佛法的深厚信仰与对智慧的追求,同时也寄托了对佛法未来发展的美好愿景。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

相关古诗词

嵩禅师赞

欧阳之学,师宗于世。其徒喧阗,攻我以喙。

童首儒林,气索力屈。公于是时,粹然一出。

天纵之辩,武库纵横。璜玑捍我,如护目睛。

义如串肉,理如析薪。一时名誉,耸动缙绅。

世尊举身,毛孔俱笑。如公语言,笔下皆妙。

六物不坏,未易致诘。岂其践履,明验之力。

宗教之衰,河坏山摧。冠巾缁衲,其寒如灰。

拂拭尘翳,见冰雪容。拜起而喟,涕落无从。

形式:

云庵和尚赞三首(其一)

于自住境,见与见缘。如梦能所,如蜜中边。

帷具正眼,入此三昧。如妙莲华,出缘生海。

祖师活意,如来密机。成就众生,如鹍鹏飞。

使其自化,不由他悟。秀出丛林,光于佛祖。

趋灭陕右,诞生江南。暗中五色,天下云庵。

形式:

云庵和尚赞三首(其二)

槁容而毳衣,殆不逾于中人。

而于祖道颠危之秋,勃然而中兴。

知我亦何幸,自幼及壮。出入其户庭,俯仰其藩篱。

而其道德之精华,未能略窥其毫微。

譬如戴天履地于终日,而其高明深厚所不能知。

惟闻孔子之殁一百年而生孟子,释迦之寂二千岁而有禅师。

拜手稽首,堂堂乎三界之依者耶。

形式:

云庵和尚赞三首(其三)

三玄铨量,设选佛科。邪师坏之,付授外讹。

以陷虎机,击其颓波。不动声气,怖走天魔。

形式: 押[歌]韵