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近逢穷业至，缘身一物无。
披绳兼带索，行时须杖扶。
四海交游绝，眷属永还疏。
东西无济著，到处即女君。
这首诗描绘了一位生活困顿、身无长物的老人形象。通过“近逢穷业至，缘身一物无”两句，直接点明了人物的处境——生活贫困，几乎一无所有。接着，“披绳兼带索，行时须杖扶”则通过具体的细节，如身披绳索、行走需杖扶，进一步刻画出老人生活的艰辛与不便。
“四海交游绝，眷属永还疏”两句，揭示了老人在社会关系上的孤立无援，不仅朋友断绝，家人也因距离或情况而渐行渐远。最后，“东西无济著，到处即女君”表达了老人在困境中无所依靠，只能依赖他人的境况，其中“女君”可能是指在特定情况下给予帮助的女性，体现了社会对弱势群体的关怀与同情。
整体而言，这首诗以简洁的语言，深刻地反映了唐代社会底层人物的生活状态和心理感受，展现了诗人对社会不公的关注与同情。
不详
约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集
人去像还去，人来像以明。
像有投镜意，人无合像情。
镜像俱磨灭，何处有众生。
一身元本别，四大聚会同。
直似风吹火，还如火逐风。
火强火炽疾，风疾火愈烘。
火风俱气尽，星散总成空。
以影观他影，以身观我身。
身影何处昵，身共影何亲？
身行影你伴，身住影为邻。
身影百年外，相看一聚尘。
观影元非有，观身亦是空。
如采水底月，似捉树吹风。
揽之不可见，寻之不可穷。
众生随业转，恰似寐梦中。
