这首诗《杂诗（其二）》由明代诗人王绂创作，通过对比雅乐与世俗音乐的不同，以及祭祀天地与奉祀灶神的不同态度，表达了对道德与礼仪的深刻思考。
首句“雅乐古而澹”，赞美了古代雅乐的高雅与淡泊，暗示了其深邃的精神内涵。接着，“其如世不好”则指出现实世界中人们对这种高尚艺术的忽视或不欣赏，形成了一种鲜明的对比。
“郑声何浸淫，四座舞且蹈”描绘了世俗音乐的泛滥和人们对其的热烈追捧，与前文的雅乐形成了强烈的反差。这里的“郑声”指的是郑国的音乐，常被视为低俗之音，此处用来比喻世俗的音乐风气。
“感慨既异致，善恶难类报”表达了诗人对于不同价值观和行为结果之间难以直接对应的情感，暗示了道德评价的复杂性。
“礿天苦幽玄，纷纷媚于灶”进一步将话题转向宗教信仰，对比了对天神的虔诚与对灶神的谄媚，反映了社会中对不同神灵态度的差异。
“所享苟非诚，罪福恐颠倒”强调了诚意在宗教仪式中的重要性，认为如果缺乏真诚，那么所求的福祉可能会被颠倒，带来相反的结果。
最后，“立身岂无术，理物良有道”提出人应当遵循一定的原则来立身处世，管理万物，暗示了道德与行为规范的重要性。
“曾闻舞干羽，苗格罢征讨”引用了《尚书·大禹谟》中的典故，说明通过舞蹈干羽（古代祭祀时使用的乐器）可以感化人心，达到和平的目的，而非诉诸武力。
整体而言，这首诗通过对雅俗、宗教、道德等多个层面的对比与反思，展现了诗人对社会现象的深刻洞察和对理想价值的追求。
