和善之游法华

胜游得胜士,欲济得健橹。

如此正自佳,宁论晴复雨。

徐行看前山,云气互吞吐。

借我乌藤枝,急奔青莲宇。

跋疐良亦疲,籧篨可能俯。

呼酒酹此脚,一笑失枝拄。

吾怀已旷然,阿香殷馀怒。

床敷相对睡,不暇参佛祖。

晨光报新霁,生色浮宿莽。

诸峰忽自献,颇自作眉妩。

绝顶瞰具区,勇往不可户。

而我跛躄者,迟钝谁比数。

窘步竟难陪,内热生心腑。

庞通远相要,渊明喜欲舞。

篮舆叩隐庐,趺坐直香缕。

四士苦未还,踏破辛夷坞。

俱是青云客,那得薄圭组。

新笋甜如蜜,新茗白胜乳。

山灵倘见容,吾欲老兹土。

预愁下山去,尘事纷旁午。

试问白木镵,何如长柄麈。

他日蒙菜把,终当作地主。

此翁无乃痴,紞如已五鼓。

形式: 古风 押[麌]韵

鉴赏

这首诗描绘了作者与友人一同游览法华寺的愉快经历。诗中运用了丰富的自然景象和生动的人物情感,展现了诗人对自然美景的热爱以及与友人的深厚情谊。

首句“胜游得胜士”,点明了这次旅行的非凡之处,与志同道合的友人一同出游,本身就是一种难得的享受。接着,“欲济得健橹”则暗示了旅途中的轻松与畅快,仿佛乘着健壮的船桨,能够顺利抵达目的地。

“如此正自佳,宁论晴复雨。”表达了诗人对天气变化的淡然态度,无论晴天还是雨天,都能找到旅行的乐趣。接下来的几句“徐行看前山,云气互吞吐”,描绘了诗人悠闲地行走于山间,欣赏着云雾缭绕的景色,感受大自然的变幻莫测。

“借我乌藤枝,急奔青莲宇。”这里使用了“乌藤枝”这一形象,既增添了画面的生动性,也寓意着诗人渴望探索未知、追求精神自由的心境。“青莲宇”则象征着高洁与超脱,体现了诗人对美好生活的向往。

“跋疐良亦疲,籧篨可能俯。”通过描述旅途的疲惫与挑战,进一步展现了诗人面对困难时的坚韧与乐观。随后,“呼酒酹此脚,一笑失枝拄。”表现了诗人与友人在困境中相互扶持、共度难关的情景,以及在欢笑中释放压力的轻松氛围。

“吾怀已旷然,阿香殷馀怒。”这里引用了神话传说中的阿香,象征着内心的平静与外界的喧嚣形成对比,强调了诗人内心的宁静与超脱。

“床敷相对睡,不暇参佛祖。”描绘了诗人与友人在休息时的亲密场景,体现了友情的深厚与生活的简朴。最后,“晨光报新霁,生色浮宿莽。”以清晨的阳光作为结束,预示着新的一天充满希望与生机。

整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与友人之间的情感交流、对自然美景的赞美以及对生活哲理的思考,充满了诗意与哲思。

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牟巘(宋末元初)

成就

不详

经历

(一二二七~一三一一),一字献之,学者称陵阳先生,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末

  • 字:献甫
  • 籍贯:井研(今属四川)

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真隐诗

招隐费招呼,习隐聊习步。

素隐为素餐,充隐似充数。

悠悠千载内,罕与真隐遇。

少小慕真隐,每诵坡老句。

朅来法华游,正在题诗处。

真境忽在前,更慕坡所慕。

真则思虑泯,不真精爽骛。

真则光尘合,不真圭角露。

真书无攲仄,真味无反恶。

真乐无安排,真逸无疲苦。

所以要任真,从其讶箕踞。

所以贵葆真,从他笑椎鲁。

但看真隐庐,萧然只环堵。

青山以为屏,白云常在户。

随宜种花药,快意扫庭宇。

可作真率会,可说真实语。

可饮真一酒,何者非天趣。

玄真乃诗流,季真是仙侣。

拉之相与俱,巾屦此容与。

坐闻雏鹤鸣,时看苍虬舞。

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形式: 古风

俞好客又号菊庄为赋数语

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形式: 古风 押[阳]韵

乡曲诸名宿不鄙老朽移樽见过风谊甚古语笑甚欢辄借昌黎人日城南诗韵少见谢意

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形式: 古风

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昔有孟万年,脱帽狂不休。

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殷勤忽过我,意气殊相投。

能道太白语,便可太白浮。

清论或抵掌,乌纱犹在头。

而我已颓然,颇有此乐不。

伟抱自卓荦,下国难淹留。

同来玉雪郎,外家乃名流。

好歌凤将雏,飞上丹极游。

形式: 古风 押[尤]韵