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夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。
这首诗是唐代诗人张籍的《宿天竺寺寄灵隐寺僧》。从这四句话中,我们可以感受到诗人深夜在古寺中的宁静与孤独,以及他对自然之美的细腻描绘和内心世界的独特体验。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。" 这两句诗表达了诗人在夜晚于灵溪边上安顿自己的身心,同时也让自己的衣物在清新的风、泉水和竹叶间洗涤掉尘世的污渍。这不仅是对自然之美的一种享受,也反映出诗人对于精神层面上的净化与升华的向往。
"月明石上堪同宿,那作山南山北人。" 这两句则描绘了一个清澈的夜晚,月光洒落在坚硬的岩石之上,诗人仿佛可以与这宁静的自然景象共同度过夜晚。这也是诗人内心世界的一种写照,表明他对于外界喧嚣的超脱和对内心平静的追求。同时,“那作山南山北人”一句,更深层次地表达了诗人对于世俗纷争的超然,以及对于自我定位的一种迷茫与无奈。
整首诗通过简洁而富有意象的语言,展现了一幅宁静、清新而又带有一丝孤独和哲思的画面。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。
自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。
为个朝章束此身,眼看东路去无因。
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。
西峰月犹在,遥忆草堂前。