译注

嘲解十首(其八)

宋-王迈

三贤千载共襟期，出处存亡同一时。

吾道非耶天讵测，斯人已矣我畴依。

希文若在甘为党，邢恕无知却背师。

坐此褫官吾不恨，恨他同传是韩非。

形式: 古风

翻译

三位贤者千年共享理想，无论出处还是命运都同步。
我们的道路是否正确难以揣测，这位伟人已逝，我该依靠谁呢？
如果希文还在，我愿意追随他的理念，邢恕却因无知违背了师道。
因为这个原因被免官我并不遗憾，只是遗憾他们一同传播的是韩非的思想。

注释

三贤：指三位有道德或智慧的贤者。
共襟期：共享理想和志向。
出处：指他们的出身或经历。
存亡：生存或死亡。
吾道：我们的信念或原则。
天讵测：难以揣测上天的意旨。
斯人：这位伟人。
畴依：依靠或依赖。
希文：可能是指某位贤者的名字。
党：这里指支持或追随者。
邢恕：另一位人物的名字。
背师：违背师训或原则。
褫官：被免除官职。
韩非：战国时期法家代表人物，此处可能指代某种思想。

鉴赏

这首诗是宋代文学家王迈的《嘲解十首（其八）》。从鉴赏角度来看，这首诗反映了诗人对当时社会和政治现象的批判态度。

“三贤千载共襟期，出处存亡同一时。” 这两句表达的是对于古代圣贤与同时代人的比较，他们虽然在不同的时代，但都承担着时代的重任。这里诗人可能是在感慨历史上的伟人如何能够超越时间的限制，与当下的社会状况形成对比。

“吾道非耶天讵测，斯人已矣我畴依。” 这两句表达了诗人对于自己学说和信仰的坚持，以及对于外界评价的不屑一顾。这里的“我”指的是诗人自身，“斯人”则是指那些不能理解他的人。

“希文若在甘为党，邢恕无知却背师。” 这两句暗示了当时的文学和学术界存在的门派之争和背弃师承的情况。希文可能是一个或一类被诗人看好的文学流派，而邢恕则是相反立场的人物，表明了他们对于传统文化的不同态度。

“坐此褫官吾不恨，恨他同传是韩非。” 最后两句，诗人表达了对当时政治环境的失望，即便是在朝廷中担任官职，他也不感到遗憾。这里的“他”可能指的是某个特定的政敌或是代表了一种错误的政治理念，而“同传是韩非”则是说这种思想与战国时期的韩非相似，暗示了对当权者的批判。

这首诗通过诗人的个人情感和对历史人物的比较，表达了对于当时社会问题深刻的忧虑和不满。

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王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）
  • 生卒年:1184～1248

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形式: 古风 押[真]韵