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百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。
应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
这首诗是唐代文学家韩愈的《题百叶桃花》,通过对自然景物的描绘,表达了诗人超脱凡尘、向往仙境的情怀。
"百叶双桃晚更红"一句,描写了晚间时分,百叶桃花竞相开放,双桃并蒂,色泽更加鲜艳。这里的“百叶”可能是对桃花繁密盛开的形象描述,而非实指,每一朵桃花都像是两片花瓣紧贴在一起,晚风吹过,更显得红润欲滴。
"窥窗映竹见玲珑"则描绘了诗人从窗中窥视,看到外面竹影婆娑,与月光交织在一起,呈现出一种灵动的美感。这里的“窥”字用得恰到好处,传达了一种偷偷窥探自然之美的微妙情感。
"应知侍史归天上"一句,表明诗人对侍史(官职名)即将升入仙界的预感。这里的“应知”表达了一种必然性,仿佛是在告诫自己或他人,这位侍史终将离开尘世。
最后,“故伴仙郎宿禁中”则透露了诗人的愿望,即与那即将成仙的人共同在禁地(可能是指仙境或道观)过夜,以期共享仙境之美好。这里的“故”字表明了一种有意的选择,诗人渴望与仙人为伍。
整首诗通过对桃花、竹影和侍史升天的描绘,以及诗人自身向往超脱尘世的情感,展现了一个既美丽又充满神秘色彩的意境。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
贾谊宅中今始见,葛洪山下昔曾窥。
寒泉百尺空看影,正是行人暍死时。
新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。
若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。
桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。