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桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。
这首诗描绘了一位秀禅师在其僧房的生活景象。开头“桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家”,诗人以轻松的笔触勾勒出一幅幽静的山林图景,其中桥边、溪畔、竹间和僧室交织成一片宁静而自然的氛围。
接下来的“暂拳一手支头卧,還把鱼竿下钓沙”,则展现了秀禅师闲适自得的生活状态。诗人通过简洁的语言,捕捉到了僧人的悠然自得与对自然界的和谐共处。
整首诗透露出一种超脱尘世、返璞归真的精神追求,同时也反映了作者韩愈对于清净生活的向往和赞美。通过这短短几行,读者仿佛能感受到那份在繁忙世界中难以寻觅的宁静与淡泊。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。
所乐非吾独,人人共此情。
往来三伏里,试酌一泓清。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
红旗照海压南荒,徵入中台作侍郎。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。