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新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。
若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。
这首诗描绘了一种幽静的田园生活场景。"新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶"两句,生动地展示了农人在收割谷物时的情形,新生的稻秧尚未长满一片,而一些已经枯萎,需要用高高的架子支撑起来,有些甚至因为过度沉重而倒下,需要重新扶起。这不仅展现了农事的艰辛,也反映出诗人对劳动人民生活的关注和同情。
"若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须"则是一种比喻,表达的是诗人希望文学作品像盛满一盘的美食一样丰富多彩,而不仅限于此。"添竹引龙须"中的"龙须"通常指的是一种形状优美的植物,这里可能是指诗人的笔墨要像长满了细长如丝的竹叶或龙须那样丰盈而有生气。这两句表达了诗人对于文学创作的追求和理想,即希望自己的作品能够丰富多彩,充满生机与活力。
整首诗通过对农事生活的描绘,以及对文学创作的寄托,展现了诗人深厚的情感和高远的艺术追求。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。
桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。
不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。
所乐非吾独,人人共此情。
往来三伏里,试酌一泓清。