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色即是空空即色；卿须怜我我怜卿。
此联深蕴禅理与情感交织之美。"色即是空，空即是色"，源自佛教中对世间万物本质的深刻洞察，强调了物质世界与精神世界的相互依存与转化。在这一联中，"色"既指外在的形色，也暗喻着世间的一切现象；"空"则代表虚无、无常或超越表象的真理。通过"色即是空，空即是色"的表述，诗人传达了一种超脱世俗、洞察宇宙本相的哲学思考。
下半句“卿须怜我我怜卿”则转向人的情感世界，表达了一种深情厚谊和相互理解的渴望。在这里，“卿”泛指对方，表达了诗人希望得到对方的理解与关爱。这不仅是对友情、爱情的渴望，更是一种心灵层面的呼唤，寻求在复杂世态中找到那份纯粹而深刻的共鸣。
整体来看，此联巧妙地将佛理与人情融合，既展现了对宇宙真理的追求，又寄托了对人间温情的向往，体现了诗人深厚的人文关怀和哲学思考。
不详
生别离即死别离，痛弱子老妻，千里幽魂归榭幕；
人饥溺由己饥溺，看黄童白叟，一路血泪洒江淮。
本无庸福到奇才，君竟死，我余生，踽踽凉凉，负从前一诺初心，相期成白首；
纵有狂名震流俗，天不怜，人又妒，苍苍莽莽，问此后几根傲骨，何处觅青山。
驾窦氏燕山而上；开岭南泮水之奇。
栽培厚德拟生成，方冀九龄锡嘏，杖履长依，讵料泰山颓，吾将安仰；
伯仲大名垂宇宙，回思六月出车，勋劳如昨，既为天下痛，亦哭其私。
