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钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。
坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。
我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。
自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。
惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。
举头仰日已半亏，群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。
大哉玄象浩难测，安有庸人以术得。
天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。
吾闻日名为大明，光一自出灭月星。
今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。
这首诗描绘了诗人目睹日食（日蚀）的场景，以及由此引发的深刻感慨。开篇“钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。”立刻设定了时间与空间背景，传达了一种紧迫和异常的情境。接着，“坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。”表明了人们对此罕见自然现象的震惊和困惑。
诗人自述“吾时过市偶自停，眩两目视闹耳听。”表现出一种个人经历与感受的真挚。随后，“自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。”则流露出诗人对于自己身份低微、无法施展抱负的无奈和哀叹。
“惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。举头仰日已半亏，群阴得志云不披。”这些句子通过对自然景象的描写，传达了一种悲观的情绪，以及对于现实世界的无力感。
“尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。大哉玄象浩难测，安有庸人以术得。”诗中这几句批评了那些自诩掌握天文知识的人，他们虽然表面上装作通晓，但实则茫茫不知所措。
最后，“天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。吾闻日名为大明，光一自出灭月星。今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。”诗人通过对“大明”这一天体的赞美，以及对君子与小人的区分，表达了对于现世道德混乱、正义被颠覆的深切担忧。
整首诗通过日蚀这一自然奇观，抒写了诗人对社会现实的不满和悲哀，同时也反映出诗人内心对于光明与黑暗、正义与邪恶之间斗争的强烈关注。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
长风吹百草，势力亦随靡。
地长风易休，草力复随起。
长风随令归，风去何时来。
百草安正繁，兰生尔何哉。
长江万顷明如镜，江面无风江水静。
白日当空照江底，蛟穴龙居难隐映。
乱山影落碧波寒，渔翁醉卧愁不醒。
迟暮东南见海门，海门目断烟云暝。
几度狂涛日月低，舟师鼓枻歌相庆。
长江虽长缯网多，纤鳞何处逃生命。
纷纷世俗言，病客久厌听。
圣贤没已远，是非久无定。
六经纸上言，黑白欲谁证。
独有自信人，中得不外竞。
东风来几日，穷巷不见春。
不知得花由，只见插花人。
东风能几时，听尔多欢欣。
徒恐春风归，汝我同悲辛。
