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鳞介所宗,寿无与京。纳锡以荐,曳尾而行。
与其托之于死骨,孰若遂性以为生。
余私淑诸,盖将卒岁以沉冥。
这首诗《画龟赞》由宋代诗人李之仪所作,通过赞美画中的乌龟,表达了对长寿与自然本性的向往。
首句“鳞介所宗,寿无与京”赞美了乌龟作为水生生物的代表,其长寿是自然界中无人能及的。接着,“纳锡以荐,曳尾而行”描绘了乌龟在水中悠然自得的生活状态,纳锡(纳贡)象征着乌龟的尊贵地位,曳尾则展现了其自在的生活方式。诗人通过这两句,表达了对乌龟长寿与自由生活的羡慕和向往。
“与其托之于死骨,孰若遂性以为生”这一对比句,强调了选择自由生活的重要性,宁愿保持本性自由地生活,也不愿被束缚在死亡的阴影下。这种思想体现了诗人对生命本质的深刻理解与追求。
最后,“余私淑诸,盖将卒岁以沉冥”表明诗人自己也深受乌龟精神的影响,希望在即将结束的一年里,能够像乌龟一样沉静冥想,反思生命的意义,寻求内心的平静与满足。
整体而言,这首诗通过对乌龟形象的描绘,表达了对长寿、自由与内心平静的向往,以及对生命本质的深刻思考。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
敷座而坐,如日初晓。护念付属,一时俱了。
非此老人,其谁能表。漫自形容,本无欠少。
高坐清凉道场,截断东南路口。
一万菩萨列在下风,天下衲僧闻者稽首。
挺超佛越祖之意气,有抽钉拔楔之妙手。
拶得额头汗出,又向王舍城中哮吼。
盛着底是病,拈出底是药。
众生以相见我,却道风狂颠错。
秋来叶落归根,春去鸟啼花落。
只这便是生涯,说甚重重楼阁。
青山白云中人,对面若不相识。
笑我吟咏自如,终□□□居士身得度,住平常人窠窟。
谁谓半山多□口,却作丰干指出。