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高坐清凉道场,截断东南路口。
一万菩萨列在下风,天下衲僧闻者稽首。
挺超佛越祖之意气,有抽钉拔楔之妙手。
拶得额头汗出,又向王舍城中哮吼。
此诗由宋代诗人李之仪所作,名为《慧林正老真赞》。诗中描绘了一位高坐清凉道场的高僧形象,他截断了东南路口,以超凡脱俗的气度和智慧,令一万菩萨排列于下风,天下衲僧闻其名皆稽首致敬。其意气超越佛祖,犹如拥有抽钉拔楔的妙手,能令额头汗出,更在王舍城中咆哮示威。整首诗通过生动的比喻与夸张的手法,展现了高僧非凡的修为与影响力,表达了对他的崇敬之情。
不详
自号姑溪居士、姑溪老农。汉族。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷
盛着底是病,拈出底是药。
众生以相见我,却道风狂颠错。
秋来叶落归根,春去鸟啼花落。
只这便是生涯,说甚重重楼阁。
青山白云中人,对面若不相识。
笑我吟咏自如,终□□□居士身得度,住平常人窠窟。
谁谓半山多□口,却作丰干指出。
说着便知姓名,见者谁不欢喜。
虽如自起自倒,要乃无此无彼。
冥冥三板缘中,随处逢场作戏。
欲问涅槃一路,头头只在这里。
法云地中得度,慧炬光里法身。
在处淘金拣玉,随缘运筏通津。
偏解抽钉拔楔,更能因语识人。
且道有相无相,休云是真非真。