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瑞塔千寻起，仙舆九日来。
萸房陈宝席，菊橤散花台。
御气鹏霄近，升高凤野开。
天歌将梵乐，空里共裴回。
这首诗描绘了一幅仙境图景，通过对瑞气、仙舆的描述，展现了超凡脱俗的意境。开篇“瑞塔千寻起，仙舆九日来”两句，既点明时间是在重阳节，又描绘出一派神奇的场面，瑞气高达千寻，仙舆在九天之上缓缓而行，给人以其他世界的遥远感。
接着，“萸房陈宝席，菊橤散花台”两句，则转入具体景物的描写。萸房应为神仙所居之处，而宝席和散花的花台则是仙境中的摆设，显示了一个奢华而宁静的环境。
中间两句“御气鹏霄近，升高凤野开”继续强化了仙境的氛围。御气即帝王或神仙之气，这里指的是仙界的瑞气；鹏霄则是传说中的神鸟，而这里象征着仙舆的接近。凤野，通常与凤凰联想，是吉祥、高贵的象征。这两句通过对空气和空间的描写，使人仿佛能感受到仙界中那种超脱尘世的清新。
最后，“天歌将梵乐，空里共裴回”两句，则是对听觉的营造。天歌即天籁之音，而梵乐则源自印度，是一种宗教音乐，这里象征着仙界的音乐。空里，即在虚空中；裴回，可能指的是回响或归于自然。这两句让人感觉到诗人在听取超凡脱俗的声音，与大自然和谐共鸣。
整首诗通过对瑞气、仙舆、神仙住所、宝座、花台等元素的描绘，营造出一个超脱尘世、宁静祥和的仙境图景。同时，诗中多处使用了拟人化手法，如“将梵乐”、“共裴回”，增强了语言的表现力，使读者仿佛能进入这幅画卷一般的仙界。
不详
唐代诗人。对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”
三阳偏胜节，七日最灵辰。
行庆传芳蚁，升高缀綵人。
阶前蓂候月，楼上雪惊春。
今日衔天造，还疑上汉津。
主家山第接云开，天子春游动地来。
羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回。
还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。
汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。
还将弄机女，远嫁织皮人。
曲怨关山月，妆消道路尘。
所嗟秾李树，空对小榆春。
步辇陟山巅，山高入紫烟。
忠臣还捧日，圣后欲扪天。
迥识平陵树，低看华岳莲。
帝乡应不远，空见白云悬。
