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玉皇殿下一仙童,曾掌符书守蕊宫。
因甚俗缘犹未断,于今幻质入尘笼。
在这首诗中,诗人以精妙的笔触描绘了一个仙童形象。这位曾经掌管符书、守护蕊宫的仙童,因仍然被俗世的情缘所束缚,因此无法完全超脱尘世。"幻质入尘笼"一句,生动地表达了仙童虽有出尘之志,但却仍旧被凡尘牵绊的矛盾心境。
诗人通过这样的描写,不仅展现了仙界与人间之间的隔绝,更隐含着对世俗情感深浅不一的理解。同时,这也反映出了古代文人对于清净出世理想与现实社会关系之间的矛盾心理。
诗句中所蕴含的情感和哲思,体现了宋代文人内心世界的复杂性,同时亦透露出他们对生命、超脱以及宇宙之谜的深刻思考。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
昨夜三更雷撼山,九天门户不曾关。
曹溪路上分明见,有个金乌入广寒。
谁识周天造化工,于今蹙在片时中。
只将铅汞入真土,炼出金花满鼎红。
不动丝毫过玉关,关头自有玉京山。
能于山上通来往,风搅九天霜雪寒。
一泓神水满华池,夜夜池边白雪飞。
雪里有人擒玉兔,赶教明月上寒枝。