开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此(其一)

出郭已超俗,住溪尤近真。

青天素知我,白雪便随人。

守道何妨贱,藏书不尽贫。

长怀社中友,共发瓮头春。

形式: 五言律诗 押[真]韵

翻译

走出城郭已超脱世俗,居住溪边更是接近本真。
青天自古以来就了解我,白雪如同朋友般随时相伴。
坚守正道何必在乎身份卑微,藏书虽多也不觉贫穷。
常常怀念社中的朋友们,一起分享坛中陈酿的春酒。

注释

出郭:走出城外。
超俗:超越世俗。
住溪:住在溪边。
近真:接近自然真实。
青天:广阔的天空。
素知:向来了解。
白雪:象征纯洁或知己。
随人:跟随陪伴。
守道:坚守道德。
贱:地位低微。
藏书:收藏书籍。
尽贫:消除贫困的感觉。
社中友:乡里的朋友。
共发:共同开启。
瓮头春:坛中陈酿的美酒。

鉴赏

这首诗描绘了诗人返回家乡,选择一个幽静的地方居住,与世俗隔绝的生活状态。"出郭已超俗,住溪尤近真"表明诗人已经离开尘世的纷扰,选择在靠近自然的溪边居住,以寻求心灵的宁静和真实。

"青天素知我,白雪便随人"则表达了诗人与自然的和谐共生之情。青天似乎懂得诗人的内心,而白雪则象征着纯洁无暇,与诗人同行,形象地描绘了一种超脱尘世、返璞归真的境界。

"守道何妨贱,藏书不尽贫"显示了诗人对于精神追求的坚持和对物质财富的淡漠。即使在物质上的简陋,也不会影响到诗人的精神世界,因为他的内心充满了丰富的文化积累。

"长怀社中友,共发瓮头春"则是表达了诗人对于朋友之间情谊的珍惜和对未来的美好憧憬。即使在远离尘嚣的生活中,也不忘与旧友共同度过的时光,以及期待着未来美好的开端。

整首诗通过对自然环境的描绘和内心世界的表达,展现了诗人超脱红尘、追求精神自由的生活态度。同时,也透露出诗人对于朋友情谊的重视以及对未来的乐观期待。

收录诗词(289)

汪莘(宋)

成就

不详

经历

布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。   作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本

  • 字:叔耕
  • 号:柳塘
  • 籍贯:休宁(今属安徽)
  • 生卒年:1155~1227

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开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此(其二)

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少知行路恶,老爱在家贫。

宁接古时鬼,怕逢今世人。

涧松方卧雪,野草亦争春。

形式: 五言律诗 押[真]韵

开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此(其五)

彻骨寒谁觉,回骸暖自醒。

直须人悄悄,方得物亭亭。

性伏涵三极,心开烛万灵。

有僧肥臃肿,怪我瘦竛竮。

形式: 五言律诗 押[青]韵

开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此(其四)

每恨投南鹊,尤怜向北枝。

虽蒙今士笑,恐有后人思。

运火解朝冻,咽津充夜饥。

不来溪上住,那得雪中诗。

形式: 五言律诗 押[支]韵

开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月迁居柳溪上其夜大雪初一日盖宰来访约过县斋为一日款深夜而归赋此(其六)

脱命市朝隘,侧身桑梓深。

山含首阳色,水带汨罗音。

中夜不能寐,万端都上心。

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形式: 五言律诗 押[侵]韵