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复古还淳元结文，可怜杨浚独知君。
当时自号为聱叟，立事垂言信不群。
这首诗是宋代僧人释智圆对中国古代文学家元结作品的评价。"复古还淳元结文"表达了对元结文字风格的赞赏，认为他回归了古朴淳厚的传统，具有独特的艺术魅力。"可怜杨浚独知君"则感叹只有杨浚能真正理解元结的深意，暗含对元结才华被忽视的惋惜。"当时自号为聱叟"提到元结给自己取的别号"聱叟"，意味着他的文字或许风格独特，但富有深沉和拗口之美。"立事垂言信不群"进一步赞扬元结的思想和言论与众不同，超凡出众。
整体来看，这首诗是对元结文学成就的高度评价，同时也揭示了他在文学界可能的孤独地位，体现了诗人对元结独特人格和文学贡献的敬仰。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
夫子删来三百章，箴规明白佐时王。
近来吟咏唯风月，谤木诗官事久亡。
孟轲荀况与杨雄，代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，又于隋世产王通。
唐祚将亡王泽枯，四明归隐泣穷涂。
而今若撰才名志，更有闲僧得入无。
秦焚汉杂道何孤，荡荡皇风岂易图。
空有法言为世范，不知来者肯行无。
