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忽闻春尽强登山,却笑孤云未是闲。
惆怅仙翁何处去,寻真不见又空还。
这首诗描绘了一位访隐者不遇的诗人内心的复杂情感。首句“忽闻春尽强登山”,透露出一种时不我待的紧迫感,诗人似乎在春天即将逝去之际,急于寻找心灵的归宿,通过登山来寻求内心的平静与解脱。然而,“却笑孤云未是闲”,这一句转折巧妙,既展现了诗人对自然之美的欣赏,也暗含了对自身忙碌生活的反思,或许他意识到,即便是飘逸的孤云,也有其自在之处,而自己却在寻找中感到疲惫。
接下来,“惆怅仙翁何处去”,表达了诗人对隐居者的向往和追寻,仙翁代表着远离尘嚣、追求精神自由的理想形象。然而,“寻真不见又空还”,则揭示了现实与理想的落差,访求的过程虽然充满期待,但最终却未能如愿以偿,留下的是深深的失落与无奈。
整首诗通过细腻的情感描绘和富有哲理的思考,展现了诗人面对生活困境时的内心挣扎与自我反省,同时也反映了对理想生活状态的向往与追求。在艺术手法上,诗人运用了对比、转折等技巧,使得情感表达更加丰富多变,引人深思。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
乌巾年少归何处,陵谷依然世自移。
上天下地鹤一只,还在人閒人不知。
鹤骨飘飘紫府仙,香风引到大罗天。
无人寂寂春山路,洞在清溪何处边。
雾为襟袖玉为冠,委佩低簪彩仗閒。
上界真人足官府,不如归去旧青山。
麻衣年少雪为颜,闻说经旬不启关。
弄玉已归萧史去,洞门深锁碧窗寒。