鹿

赋命斯千载,登仙托五云。

发祥呈玉质,标异冠星文。

食荐时鸣野,游林或命群。

白环何日至,真祖有前闻。

形式: 五言律诗 押[文]韵

翻译

命运赋予了千年时光,升仙寄托在五彩祥云之上。
吉祥的象征以玉石般质地显现,独特的标志冠冕星辰纹饰。
享用祭祀时在野外鸣叫,游荡森林时或许带领群体。
白色的环何时到来,真仙祖先早有传说。

注释

斯:这。
载:年。
托:寄托。
五云:五彩祥云。
发祥:吉祥的象征。
玉质:玉石般的质地。
星文:星辰纹饰。
食荐:享用祭祀。
鸣野:在野外鸣叫。
命群:带领群体。
白环:白色的环。
真祖:真仙祖先。
前闻:早有传说。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了对超脱尘世、追求不老长生的向往。诗人通过生动的意象,将自己心中的仙界壮丽画卷展现于读者面前。

“赋命斯千载,登仙托五云”开篇即设定了超凡脱俗的主题,表达了诗人对长寿不老的追求,以及将自己的生命寄托于高远之处的愿望。这里的“五云”象征着高远无垠的仙境。

“发祥呈玉质,标异冠星文”中,“发祥”指的是吉庆的瑞气,而“玉质”则是纯洁无暇的象征,“标异冠星文”则是在描绘一种非凡、与众不同的装饰,这里的“星文”可能指的是天上的星辰图案,增添了一种超自然的神秘感。

接下来的“食荐时鸣野,游林或命群”则是在描述仙境中的生活。诗人在这片幻想中的土地上享受着时光赐予的美味,同时又能与山林间的生物交流,这里的“命群”可能指的是那些拥有灵性的仙兽。

最后,“白环何日至,真祖有前闻”中,“白环”很可能是指某种祥瑞之物或现象,而“真祖”则是在追寻一个源远流长的传说或神话。这里诗人在询问这样美好的景象何时能到来,同时表达了对这种美好事物已经有所耳闻的期待。

总体来说,这首诗通过其精致细腻的语言和丰富的想象,构建了一幅超现实的仙境图画,让读者仿佛能够感受到那种脱离凡尘、遨游在云端之上的轻松与自由。

收录诗词(157)

丁谓(宋)

成就

不详

经历

后更字公言。五代时迁居苏州。祖父丁守节,与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉(钱镠之孙)的幕僚,任节度推官,遂为长洲人。离京时,宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵,“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使,又兼任知升州军州事。天禧初(1017),以吏部尚书复参知政事。不久,拜同中书门下平章事,兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年(1022),封为晋国公。显赫一时,贵震天下

  • 字:谓之
  • 籍贯:丁氏先祖是河北
  • 生卒年:966-1037

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