回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得有真人哉有丹井养龙池白马老君瑞像在焉壁间刻林灵素尘字韵诗戏次二首(其一)

洗净人间万斛尘,玉虚坛上夜朝真。

井深莫探丹泉髓,屋小难容老桧身。

符召得龙聊小戏,料分与鹤未全贫。

名山采药无空返,不见仙方见异人。

形式: 七言律诗 押[真]韵

翻译

洗净尘世间的万千尘埃,夜晚在玉虚坛上礼拜真神。
深井不要去探寻丹泉的核心,小屋难以容纳古老桧树的身躯。
符咒唤来龙只为小小的游戏,料想分给鹤也不会让他们太穷困。
在名山采药从不空手而回,见到的不只是仙方,还有奇异之人。

注释

万斛:形容数量极多,如江河之水。
玉虚坛:道教中的神仙居所,象征着神圣之地。
丹泉髓:道教中指修炼的精华,象征长生不老之物。
老桧身:桧树寿命长,这里比喻长寿的人。
符召:用符咒召唤。
鹤:在中国文化中常被视作仙人的象征。
名山:著名的山川,常被视为仙境或修行之地。
仙方:传说中的长生不老药方。
异人:不同于常人的神秘人物。

鉴赏

这首诗描绘了诗人陆文圭游历玉晨观的经历,他洗净尘世烦扰,深夜前往道教圣地拜谒真仙。诗中提到的"丹泉髓"和"老桧身"象征着长生不老的追求和道家的隐逸生活。诗人戏言通过符咒召唤龙并与鹤分享仙气,暗示了对仙道世界的向往。最后,他在名山采药不仅期待找到仙方,更是期待遇见非凡之人,体现了诗人对超凡境界的探寻和对神秘力量的好奇。整首诗充满了浓厚的道教色彩和诗人对理想生活的向往。

收录诗词(625)

陆文圭(宋末元初)

成就

不详

经历

元代文学家。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》

  • 字:子方
  • 号:墙东
  • 籍贯:江阴(今属江苏)
  • 生卒年:1252~1336

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