请用两个及以上关键字进行搜索
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
这首诗描绘了一位修行者在深山中修炼的景象。"练得身形似鹤形"，表明僧人通过修炼，使身体轻盈如同仙鹤，隐含了对长生不老的追求和对肉体超脱的愿望。"千株松下两函经"则展示了他在林间静坐，研读佛经的情景，两函可能指的是佛经的数量，也象征着知识的积累。
"我来问道无馀说"表达了诗人对这位高僧的尊敬和向往，以及对于禅宗讲究的心传心，不立文字的修行态度。"云在青霄水在瓶"则是对高僧生活环境的描写，云隐于蓝天，水藏于瓶中，寓意其生活既超脱尘世又自给自足。
整首诗通过对自然景物和禅宗修行的细腻描绘，展现了诗人对高僧的崇敬之情，以及对于清静无为、超然物外的精神境界的向往。
不详
西凉李暠后裔，北魏李冲十世孙。贞元年间进士，历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职，曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人亦师亦友。在思想上，一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”，主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
传者不足信，见景胜如闻。
一水远赴海，两山高入云。
鱼龙晴自戏，猿狖晚成群。
醉酒斜阳下，离心草自薰。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。
龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。
韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
县君好砖渠，绕水恣行游。
鄙性乐疏野，凿地便成沟。
两岸值芳草，中央漾清流。
所尚既不同，砖凿可自修。
从他后人见，境趣谁为幽。
